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Estudio Bíblico
El Retorno de los Judíos a la Tierra Prometida
Autor
Teólogo: Cruz Monasterio
Estudio Bíblico
Tema: El Retorno de los Judíos a la tierra prometida
Texto: "Porque he aquí vienen días, dice Jehová, en que
haré volver a los cautivos de mi pueblo Israel y Judá, ha dicho Jehová, y los
traeré a la tierra que di a sus padres, y la disfrutaran." (Jer. 30:3)
Introducción
Las promesas
y profecías concernientes a Israel están intrincadamente entretejidas a través
de toda la Biblia; algunas cumplen promesas generales, pero la mayoría
contienen información específica y detallada del presente, pasado y futuro del
pueblo escogido. Cuando los profetas describen los acontecimientos futuros,
era como si miraran las lejanas cumbres de las montañas; describen con vívidos
detalles estas cumbres de la historia, pero frecuentemente tenían escasa
comprensión de los extensos valles de tiempo que separaban los sucesos que describen.Tres
veces los judíos han sido arrancados de su tierra. Y tres veces han regresado. Las profecías de su dispersión y retorno deben coincidir con los actuales
hechos históricos. El comprender las profecías Bíblicas aclarara el hecho de
que Jerusalén es la “clave”, de lo que acontecerá en el mundo.
División
La promesa de la tierra
En medio de las promesas que Dios le hizo a Abraham,
estaba la de darle una tierra a su descendencia en (Génesis. 15:18-21). Dios
confirma la promesa y la expresa en términos precisos. El relato Bíblico
describe la tierra en términos definidos y con claros límites geográficos y
hasta indica los pueblos que la habitaban entonces: “En aquel día hizo Jehová
un pacto con Abraham, diciendo: A tu descendencia daré esta tierra, desde el
río de Egipto hasta el río grande, el río Éufrates; la tierra de los Ceneos,
los Cenezeos, los Cadmoneos, los Heteos, los Ferezeos, los Refaítas, los
Amorreos, los Cananeos, los Gergeseos y los Jebuseos”. La promesa no incluía
solamente la bendición Espiritual.
La promesa de la tierra estaba ligada al juramento de una herencia perpetua: “y estableceré mi pacto entre mí y ti, y tu descendencia después de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu descendencia después de ti. Y te daré a ti, y a tu descendencia después de ti, la tierra en que moras, toda la tierra de Canaán en heredad perpetua, y seré el Dios de ellos”. (Gén. 17:7-8).
La promesa de la tierra estaba ligada al juramento de una herencia perpetua: “y estableceré mi pacto entre mí y ti, y tu descendencia después de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu descendencia después de ti. Y te daré a ti, y a tu descendencia después de ti, la tierra en que moras, toda la tierra de Canaán en heredad perpetua, y seré el Dios de ellos”. (Gén. 17:7-8).
*Se retarda la posesión de la tierra: Se retarda la promesa porque Abraham no había tenido un hijo según la promesa que Dios le había dicho que tendría un hijo con su esposa “Sara”, para que por su intermedio se cumplieran sus promesas. (Gén. 18:9-15).
Abraham
nunca poseyó la tierra prometida, ni antes del nacimiento de Isaac, ni después.
(Gén. 15:8-18).
*La primera salida de la tierra. Dios le dijo claramente a Abraham que durante (CD.
Años), su posteridad no poseería la tierra; en realidad, saldrían de la tierra
prometida para ir a una tierra que no era la suya, y solo posteriormente volverían
para poseerla. (Gen. 15:13). La historia registra como los hijos de Israel
descendieron a la tierra de Egipto en la época de José hijo de Jacob.
Vendido por sus hermanos como esclavo. José fue finalmente exaltado a una eminente posición de autoridad por haber interpretado un sueño profético a Faraón; desde su posición de gobernador de Egipto, pudo proporcionar lo necesario a sus parientes y estos fueron bien recibidos en Egipto. La familia de Jacob descendió a Egipto huyendo a los siete años de hambre en toda la tierra conocida; bajaron un total de setenta personas. Allí Israel creció de setenta miembros a una nación de dos o tres millones.
Vendido por sus hermanos como esclavo. José fue finalmente exaltado a una eminente posición de autoridad por haber interpretado un sueño profético a Faraón; desde su posición de gobernador de Egipto, pudo proporcionar lo necesario a sus parientes y estos fueron bien recibidos en Egipto. La familia de Jacob descendió a Egipto huyendo a los siete años de hambre en toda la tierra conocida; bajaron un total de setenta personas. Allí Israel creció de setenta miembros a una nación de dos o tres millones.
Israel
en Egipto. Hubo un cambio de gobierno en Egipto e Israel ya no gozaba de la
simpatía del faraón de turno y su mano se endureció para afligir a la nación
como esclavos, y se propuso exterminarlos mediante un plan de matar a todo niño
varón a poco de haber nacido. En esa época de “crisis”, de Israel, nació
Moisés, quien fue adoptado por la hija de Faraón, educado en los palacios de
Egipto y preparado para ser el futuro libertador de Israel.
*El Primer Retorno: El libro de Éxodo registra el primer “Retorno”, a la
tierra prometida. Este retorno se retrasó cuarenta años, debido a su
incredulidad y estuvieron vagando por el desierto hasta que finalmente tuvieron
éxito y conquistaron la tierra situada al este del Jordán. Durante este primer
retorno, Dios repitió a Josué, tras la muerte Moisés; la explícita promesa de
una tierra para los judíos. (Josué. 1:2 y 4). Cuando los sacerdotes Israelitas
pasaron el río Jordán, se secó milagrosamente, luego conquistaron Jericó, Hai, y
una gran parte de la tierra prometida.
*La ocupación condicionada a la obediencia: A los hijos de Israel se les advirtió que si no
guardaban la ley que les había entregado en el desierto, serían echados de la
tierra otra vez. Israel sobrevivió a la degeneración moral durante la época de
los Jueces. Durante los primeros tres Reyes de Israel; Saúl, David y Salomón,
la nación llegó al pináculo de la gloria. Pero la victoria de Israel fue
“Efímera”, pronto fue eclipsada por el desastre político y moral. La decadencia
del reinado se caracterizó por la degeneración moral y la popularidad de las
religiones paganas.
El Rey Salomón se casó setecientas veces y tomó como concubinas a trescientas mujeres de otras naciones las cuales inclinaron su corazón hacia otros dioses; criando a sus hijos en la idolatría, en vez de enseñarles a ser adoradores del Dios único y verdadero de Israel.
El Rey Salomón se casó setecientas veces y tomó como concubinas a trescientas mujeres de otras naciones las cuales inclinaron su corazón hacia otros dioses; criando a sus hijos en la idolatría, en vez de enseñarles a ser adoradores del Dios único y verdadero de Israel.
El reino
comenzó a desintegrarse interiormente. (1 Rey.11:1-6). Después de la muerte de
Salomón el reino se dividió en dos
reinos: El de Israel en el Norte, compuesto por diez tribus, y el de Judá en el
Sur, con las tribus de Judá y Benjamín. Los siguientes siglos fueron trágicos
para Israel; afligidos por persecuciones de increíble severidad, hubo tiempo
cuando el total de judíos-israelíes se redujo a un millón. Aborrecidos
igualmente por cristianos profesantes y no cristianos, fueron llevados de una
nación a otra, sin nunca hallar descanso ni prosperidad, salvo por breves
períodos.
Según las apariencias exteriores, el futuro de Israel era sin esperanza. En el siglo VIII los árabes tomaron posesión de la antigua tierra de Israel. En el siglo VIII, durante un corto tiempo, los cruzados cristianos Alemanes, se establecieron en Palestina. Pero finalmente fueron derrotados por el Rey Saladino, en el año 1.187. Los Turcos Otomanos se apoderaron de la tierra prometida en el año 1.517 y siguieron manteniéndola bajo su control hasta que Turquía fue derrotada en la primera guerra mundial. Se inició un dramático giro en el curso de los acontecimientos cuando en el año 1.917, el general Allenby conquistó Jerusalén y comenzó la ocupación Británica de Palestina.
Según las apariencias exteriores, el futuro de Israel era sin esperanza. En el siglo VIII los árabes tomaron posesión de la antigua tierra de Israel. En el siglo VIII, durante un corto tiempo, los cruzados cristianos Alemanes, se establecieron en Palestina. Pero finalmente fueron derrotados por el Rey Saladino, en el año 1.187. Los Turcos Otomanos se apoderaron de la tierra prometida en el año 1.517 y siguieron manteniéndola bajo su control hasta que Turquía fue derrotada en la primera guerra mundial. Se inició un dramático giro en el curso de los acontecimientos cuando en el año 1.917, el general Allenby conquistó Jerusalén y comenzó la ocupación Británica de Palestina.
*Reconstrucción del Templo, El Templo en el
primer siglo de la era cristiana y su destrucción: En el (Año
DXVI. a.C.) Se inició la reconstrucción del templo después de muchos esfuerzos
y finalmente concluyó. Pasaron los años. En el (Año. X. a.C.) El gobierno
romano con el fin de favorecer a Israel comenzó la restauración del templo
construido en el (Año. DXVI. a.C.) Este
templo estaba muy deteriorado. Se
estaba ejecutando este proyecto cuando nació Cristo, y todavía no se terminaba
cuando murió en la cruz. No fue sino en el (Año. LXIV. d.C.) Que el magnífico
templo fue reconstruido.
*Efímera fue la gloria del templo:
seis años después, en el (Año. LXX. d.C.) Jerusalén fue una vez más atrapada en
las fauces de la guerra. Liderando las legiones Romanas el general Tito rodeo a
Jerusalén matando a cientos de miles de peregrinos Judíos que habían vuelto de
celebrar la fiesta, por último la ciudad fue destruida y las piedras del templo
arrancadas una por una y arrojadas al valle que esta al sudeste de Jerusalén.
*La tercera
salida: Con la matanza en Jerusalén y la
destrucción del templo, terminaba una vez más el dominio de la tierra prometida
por parte de Israel. Durante los años siguientes se destruyeron más ciudades y
los Israelitas fueron echados de la tierra y esparcidos por todo el mundo.
Dando cumplimiento a lo profetizado por Moisés, quien se dirigió a Israel con
severas palabras advirtiendoles que traería consecuencias la desobediencia a la
ley de Dios.
“Así como Jehová se gozaba en haceros bien y multiplicaros, así se gozará Jehová en arruinaros y en destruiros; y seréis arrancados de sobre la tierra a la cual entráis para tomar posesión de ella. Jehová te esparcirá por todos los pueblos, desde un extremo de la tierra hasta el otro extremo. Y allí serviréis a los dioses ajenos que no conociste tú ni tus padres, al leño y a la piedra”. (Deut. 28:63-64.).
“Así como Jehová se gozaba en haceros bien y multiplicaros, así se gozará Jehová en arruinaros y en destruiros; y seréis arrancados de sobre la tierra a la cual entráis para tomar posesión de ella. Jehová te esparcirá por todos los pueblos, desde un extremo de la tierra hasta el otro extremo. Y allí serviréis a los dioses ajenos que no conociste tú ni tus padres, al leño y a la piedra”. (Deut. 28:63-64.).
*La
esperanza profética de un último retorno: El testimonio claro y directo del
Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento indica un último retorno a la tierra
prometida. Esta esperanza ha sostenido a los Judíos a través de (MM. Años.) de
conflictos. Durante siglos la iglesia entendió el claro testimonio profético de
la Biblia esperando que esto sucediera, aun cuando las posibilidades en contra
eran abrumadoras.
*Jesucristo había profetizado que el magnífico templo que existía durante su
vida terrenal sería destruido piedra por piedra: (Mat. 24:2). esto significaba que el destino de
Jerusalén y el pueblo Judío iba a empeorar radicalmente durante la época de
la generación que oyó su mensaje. El
apóstol Pablo quien tenía doble nacionalidad, Judío - Romano, luchó con tres
preguntas.
(a) ¿Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera.
(b)
¿Se cumpliría alguna vez el pacto eterno de poseer la tierra, una tierra con
límites geográficos precisos prometido como heredad perpetua?
El resultado final era inmutable. “porque cuando Dios hizo la promesa a Abraham, no pudiendo jurar por otro mayor, juró por sí mismo. Por lo cual, queriendo Dios mostrar más abundantemente a los heredero de la promesa la inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento; para que por dos cosas inmutables en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fortísimo consuelo los que hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros, la cual tenemos como segura y firme ancla del alma. (Heb. 6:13-17-19).
(c) ¿se les considero condicionado a la obediencia de Israel para ser anuladas ahora a causa de su incredulidad? No; no se las considero así.
El resultado final era inmutable. “porque cuando Dios hizo la promesa a Abraham, no pudiendo jurar por otro mayor, juró por sí mismo. Por lo cual, queriendo Dios mostrar más abundantemente a los heredero de la promesa la inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento; para que por dos cosas inmutables en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fortísimo consuelo los que hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros, la cual tenemos como segura y firme ancla del alma. (Heb. 6:13-17-19).
(c) ¿se les considero condicionado a la obediencia de Israel para ser anuladas ahora a causa de su incredulidad? No; no se las considero así.
*Comienzo del tercer retorno: El último retorno de Israel a su tierra ha estado
rodeado de muchos problemas, aunque ya en el (Año. MDCCCLXXI. d.C.), algunos
judíos se las habían ingeniado para regresar a su tierra. Por el (Año.
MDCCCLXXXI. d.C.). Se habían establecido unos 25.000 judíos en Palestina. En el
(Año. MDCCCLXXXVII. d.C.) El señor Teodoro Herzl, convocó el primer congreso
“Sionista”. La meta era: reclamar la tierra de Palestina como patria de los
judíos errantes, aunque fuese un sueño idealista; trajo luz de esperanza a los
ojos de los judíos dispersos entre las naciones de la tierra. En el (Año.
MCMXVII. d.C.) El general Allenby conquistó a Jerusalén y comenzó la ocupación
Británica de Palestina.
*La
declaración de Balfour: Por el (Año. MCMXIV.
d.C.). Solo había 80.000 judíos en la tierra de Palestina. El 2 de Noviembre se
publicó la declaración de Balfour en el (Año. MCMXVII. d.C.) dicha declaración,
Señalaba que se había aprobado el objetivo de Israel, en el cual el gobierno de
su majestad veía con agrado el establecimiento en Palestina de una patria para
el pueblo judío. por el (Año. MCMXXXIX. d.C.) Habían inmigrado 400.000 judíos a
Palestina; a pesar de las severas restricciones que les imponían al pueblo escogido, según las
leyes de bienes raíces de no poder comprar tierras ni viviendas, en eso
consistía la oposición férrea de los países Árabes más recalcitrantes.
*Se establece el estado de Israel el 14 de Mayo de 1.948: Al radicalizarse la crisis sobre el pueblo escogido
debido al comienzo de la segunda guerra mundial, y a la persecución del III
Reich nazi, se crearon las condiciones favorables para que el pueblo judío
errante tuviera su propia patria. Seis millones de almas, un Holocausto, fue el
precio que pagó la nación judía para que continuara el tercer retorno. Las
naciones unidas (ONU), con la aprobación de EEUU y Rusia, creó en Palestina una patria para los judíos
después de la segunda guerra mundial. El organismo internacional declaró que
Palestina se debería dividir en un Estado judío y uno Árabe y se asignaron 13.000
km2 al naciente Estado de Israel.
*El 14 de Mayo de 1.948: renace nuevamente la nación judía. Israel por
primera vez en “siglos”, se constituyó en un Estado independiente. La población
de la nueva nación incluía solamente 650.000 judíos y muchos cientos de miles
de Árabes.
Ese
14 de mayo de 1.948, marcó un hito histórico Bíblico dando cumplimiento a la
profecía del profeta Isaías. 66:8. ¿Quién oyó cosa semejante? ¿Quién vio tal
cosa? ¿Concebirá la tierra en un día? ¿Nacerá una nación de una vez? Pues en
cuanto Sion estuvo de parto, dio a luz sus hijos.
Las crisis que siguieron después de la refundación de la Nación Judia-Israeli, tales como, lo dicho por el grupo de países Árabes, Egipto, Jordania, Irak, Irán, Siria, Líbano, Libia. Desde el punto de vista del mundo Árabe, la presencia de Israel en el cercano oriente es una llaga enconada que solo podría curarse mediante una operación quirúrgica radical; o sea echar a Israel en el mar Mediterráneo y restituir toda la tierra, incluso Jerusalén al dominio Árabe. La guerra de 1.956; la guerra de 6 días año 1.967; el chantaje del petróleo Árabe, efectuado a través de la diplomacia internacional: alza en los precios del petróleo y embargo petrolero contra las naciones amigas de Israel. La guerra del Yom Kippur, el 6 de Octubre del año 1.973. Cte.
Breve cronología de las persecuciones
Judia-Israeli. Un rastro de sangre en la historia desde el siglo II hasta
nuestros días:
Año. 622. d.C. Mahoma funda el islamismo y manda a matar a todos los Israelitas que no se unieron a la nueva religión Árabe.
Año. 1.099. d.C. La comunidad Judía de Jerusalén es víctima de una matanza por parte de los cruzados.
Año. 1.142. d.C. los Israelitas Españoles son obligados a convertirse al catolicismo romano.
Año. 1.290. d.C. Los Israelitas son expulsados de Inglaterra.
Año. 1.306. d.C. Los Israelitas son expulsados de Francia.
Año. 1.350. d.C. “La peste negra” arrasa con Europa matando a 25 millones de personas (la cuarta parte del continente) y se les echa la culpa a los Israelitas, la mitad de ellos son exterminados.
Año. 1.411. d.C. Es instituida la santa inquisición. Miles de Israelíes son torturados en el caballete y otros miles de Israelitas son muertos por manos del arma religiosa.
Año. 1.516. d.C. Matanza de los Israelíes en Lisboa, Portugal.
Año. 1.648. d.C. Más de 200 mil Israelíes son asesinados en Polonia.
Año. 1.881. d.C. el Zar de Rusia, Alejandro III manda a matar a la tercera parte de los Israelitas en ese país.
Año. 1.939- 45. d.C. Adolfo Hitler mata a 6 millones de Israelitas en hornos crematorios en los campos de concentración en Alemania y otros países.
Año. 1.948-2.015. d.C. La comunidad Judia-Israeli, continúa siendo perseguida principalmente por los Árabes.
Conclusión
El profeta Jeremías,
predijo el juicio que caería sobre las naciones no Judías y luego refirió el
mensaje del Dios de Israel con estas palabras: "Y yo mismo recogeré el
remanente de mis ovejas de todas las tierras adonde las eché, y las haré volver
a sus moradas; y crecerán y se multiplicarán. Y pondré sobre ellas pastores que
las apacienten; y no temerán más, ni se amedrentarán, ni serán menospreciadas,
dice Jehová... He aquí que vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David
renuevo justo, y reinará como rey, el cual será dichoso, y hará juicio y
justicia en la tierra. En sus días será salvo Judá, e Israel habitará confiado;
y este será su nombre con el cual le llamarán: jehová, justicia nuestra." (Jer.
23:3-6).
De igual modo el profeta Ezequiel registra el tema del retorno final que solo se habrá completado después de un periodo de juicio, y que el fin del retorno se caracterizará por el regreso de todos los Israelitas vivos a la tierra de Palestina. "Cuando después de haberlos llevado al cautiverio entre las naciones, los reúna sobre su tierra, sin dejar allí a ninguno de ellos." (Eze. 39:28).
El actual retorno de Israel a la tierra de Palestina, instala el escenario en que se desarrollara una importante serie de sucesos del tiempo del fin. Las profecías que se refieren al retorno de Israel no se cumplirán cabalmente hasta que lleguen a su fin los tiempos de los gentiles en la batalla de Armagedón.
El retorno final no habrá terminado hasta que Cristo vuelva para intervenir como juez de las naciones y el Rey prometido para restaurar el trono de David.
