La Unción sobre Jesús

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Estudio Biblico

Autores
Teólogo Cruz Monasterio
Ing. Jonas Duerto

Estudio Biblico

Tema: La Unción sobre Jesús

Texto: "El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí, porque me ungió Jehová; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazón, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la cárcel." (Isa. 61:1).

Introducción

¿El concepto bíblico de que es exactamente la unción?: Ungir significa meramente aplicar un ungüento o derramar aceite sobre algo o alguien. La unción en el sentido bíblico que consistía en la práctica de un sacerdote o profeta de derramar aceite sobre un hombre u objeto con el fin de consagrarlo para el servicio de Dios. Era la forma simbólica de mostrar que Dios había apartado a alguien para una tarea específica.

Era una manera simbólica de santificar o apartar. Era el acto de derramar aceite sobre algo o alguien para consagrar, santificar, apartar o dedicar a ese objeto o a esa persona para una tarea especial.

División

La Unción en el Nuevo Testamento:

En el Nuevo Testamento no existen más los oficios del sacerdocio, el profeta, ni de los reyes en Judá, lo cual explica el hecho que en todo el Nuevo Testamento se habla de la unción en solo dos versículos dentro de solo un pasaje y esto de forma simbólica dando a entender la presencia del Espíritu Santo en la vida del cristiano.

en Jeremías cap. 31 verso 31, Jesucristo es el perfecto sacerdote que entró al lugar santísimo una vez y para siempre para presentar la ofrenda de su propio sacrificio a fin de salvarnos y reconciliarnos con Dios (Heb. 7). Jesucristo es la última revelación de Dios como el profeta perfecto que habría de venir a revelarnos a Dios y su plan (Deut. 18:18; Heb. 1:1-2; Jn. 1:18). Jesucristo es descendiente del rey David de Israel del cual de su simiente se establecería un reino eterno que no tendría fin (Dan. 7:13-14; Mat. 1:1). Los tres oficios de Cristo son rey, sacerdote y profeta. Es por eso que es llamado “el Cristo”, del verbo griego Krio (ungir), traducción del Hebreo ha Mashia, que significa “El Ungido” de Dios. Jesucristo fue consagrado, apartado, para la tarea específica de redimir a la humanidad del pecado. Jesucristo es el “ungido” de Dios por excelencia, el Cristo.

Pero Jesús en los evangelios nada dijo de la unción cuando hablo de que enviaría al Espíritu Santo en Juan capítulos. 14:13 y 16:23. Ni el apóstol Pablo, ni el apóstol Pedro, ni Santiago, ni Judas, mencionan nada sobre la unción en ninguna de sus Cartas. Tampoco el libro de Hechos, ni Hebreos mencionan nada sobre la unción. El único que hace mención a la unción es el apóstol Juan únicamente en su primera carta dentro de un contexto específico en dos versos del capítulo 2.

1 Juan cap. 2 verso 20, “Pero vosotros tenéis la unción del Santo, y conocéis todas las cosas.”
1 Juan cap. 2 verso 27, “Pero la unción que vosotros recibisteis de él permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que nadie os enseñe; así como la unción misma os enseña todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, según ella os ha enseñado, permaneced en él.”

Jesús es ungido en Betania: Preparatorio para su sepultura

"Y estando Jesús en Betania, en casa de Simón el leproso, vino a él una mujer, con un vaso de alabastro de perfume de gran precio, y lo derramó sobre la cabeza de él, estando sentado a la mesa. Al ver esto, los discípulos se enojaron, diciendo: ¿Para qué este desperdicio? Porque esto podía haberse vendido a gran precio, y haberse dado a los pobres. Y entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿Por qué molestáis a esta mujer? pues ha hecho conmigo una buena obra. Porque siempre tendréis pobres con vosotros, pero a mí no siempre me tendréis. Porque al derramar este perfume sobre mi cuerpo, lo ha hecho a fin de prepararme para la sepultura. De cierto os digo que dondequiera que se predique este evangelio, en todo el mundo, también se contará lo que ésta ha hecho, para memoria de ella." (Mat. 26:6-13)

Comentario Teológico. Así ha dicho Jehová: Sabía usted que donde quiera que usted predique el Evangelio, en cualquier parte del mundo, Usted debe hablar de lo ocurrido, de lo que ella ha hecho con Jesús, para memoria de esa mujer.

Subdivisión

La unción en el Antiguo Testamento: En el Antiguo Testamento se registran la unción en cuatro casos o circunstancias:

1. La unción de objetos sagrados dedicados al culto de Dios en el tabernáculo o el templo.

Éxodo 40:9 Y tomarás el aceite de la unción y ungirás el tabernáculo, y todo lo que está en él; y lo santificarás con todos sus utensilios, y será santo.
Levítico 8:10 Y tomó Moisés el aceite de la unción y ungió el tabernáculo y todas las cosas que estaban en él, y las santificó.

2. La unción de los sacerdotes (comenzando desde Aarón y sus hijos).

Éxodo cap. 29 verso 21, "Y con la sangre que estará sobre el altar, y el aceite de la unción, rociarás sobre Aarón, sobre sus vestiduras, sobre sus hijos, y sobre las vestiduras de éstos; y él será santificado, y sus vestiduras, y sus hijos, y las vestiduras de sus hijos con él."
Levítico cap. 8 verso 12, "Y derramó del aceite de la unción sobre la cabeza de Aarón, y lo ungió para santificarlo."

3. La unción de reyes

Aunque los reyes no eran ungidos para el servicio religioso a Dios, eran apartados para una tarea especial de gobierno. Eran consagrados con la tarea de dirigir y gobernar con justicia al pueblo.

1 Samuel cap. 10 verso 1, "Tomando entonces Samuel una redoma de aceite, la derramó sobre su cabeza (de Saúl), y lo besó, y le dijo: ¿No te ha ungido Jehová por príncipe sobre su pueblo Israel?"
1 Samuel 15 verso 1-17 “Después Samuel dijo a Saúl: Jehová me envió a que te ungiese por rey sobre su pueblo Israel; ahora, pues, está atento a las palabras de Jehová."
1 Reyes cap. 1 verso 34, "Y allí lo ungirán el sacerdote Sadoc y el profeta Natán como rey sobre Israel, y tocaréis trompeta, diciendo: ¡Viva el rey Salomón!"
1 Reyes cap. 19 verso 15, "Y le dio Jehová: Ve, vuélvete por tu camino, por el desierto de Damasco; y llegarás, y ungiras a Hazael por rey de Siria."

4. La unción de profetas

1 Reyes cap. 19 verso 16, “…"Y a Eliseo hijo de Safat, de Abel-mehola, ungirás para que sea profeta en tu lugar."

Así la Biblia en el Antiguo Testamento registra la unción de objetos del tabernáculo, la unción de sacerdotes, la unción de reyes y la unción de profetas. La unción era el acto de derramar aceite como una forma de consagrar para una tarea especial de servicio.

El Antiguo Testamento no habla de niveles de unción, ni de tener la unción en el sentido de tener poder de Dios. Se menciona que el Espíritu del Señor venia sobre sus siervos y les daba poder. Esta acción se registra mucho en el libro de los Jueces, en donde el Espíritu del Señor venia sobre Gedeón, o sobre Sansón y los llenaba de fuerza, sabiduría y poder para liberar a Israel en tiempos de guerra y opresión, pero no se le llama unción. En el Antiguo Testamento el Espíritu Santo no moraba de forma permanente en su pueblo como vemos que sucede en el Nuevo Testamento a través de la salvación de Cristo en el creyente (Efe. 1:13).

Conclusión

La “unción” es sin duda, el Espíritu Santo, debido a que según el versículo 27, la unción enseña. Esto muestra con claridad que la unción es una persona. Jesucristo mismo fue ungido con el Espíritu Santo. "Cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret, y cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él." (Hec. 10:38).

1 Juan 2:20, y 27 dicen: “Pero vosotros tenéis la unción del Santo, y conocéis todas las cosas.” “..la unción que vosotros recibisteis de él permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que nadie os enseñe.”

Según Lucas, en Nazaret, Jesús se atribuyó palabras de Isaías:

"Se le dio el libro del profeta Isaías y, habiendo abierto el libro, halló el lugar donde está escrito: «El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, a pregonar libertad a los cautivos y vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos y a predicar el año agradable del Señor.» (Luc. 4:17-19).

Es probable que Juan utilice la palabra unción como una analogía al hecho de haber recibido el Espíritu Santo, el cual según Cristo mismo en el evangelio del mismo Juan nos informa que Jesús en Juan 14:26 y 16:13 dijo que El Espíritu Santo les recordaría lo que Jesús les enseño y los guiaría a toda verdad. Lo cual es probable se utiliza como analogía

Efesios cap. 1 verso 13, dice: Que todo cristiano tiene el sello del Espíritu Santo desde el momento de creer, si la unción representa el haber recibido el Espíritu Santo entonces todo creyente tiene la unción.

Efesios cap. 5 verso 15, nos manda que “seamos llenos del Espíritu santo.”