Introducciòn a la Escatologia
Autor
Teòlogo: Cruz Monasterio
Título: Introducciòn a la Escatologia
Texto: 2 Tès cap. 2 verso 15; "Así que, hermanos, estad firmes, y retened la doctrina que habéis
aprendido, sea por palabra, o por carta nuestra."
Los estudios proféticos fortalecen y animan al creyente, Los estudios proféticos exaltan a Cristo puesto que Él es la figura central de los eventos futuros. Col 1:18; Y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia.
¿Qué
significa la palabra Escatología?:
La escatología se ha definido
tradicionalmente como la doctrina "de las últimas cosas." La
escatología bíblica no se limita al destino del individuo, tiene que ver con la
consumación de toda la historia del mundo, hacia la cual se dirigen todos los
actos redentores de Dios. El nombre "escatología" encuentra su base
en aquellos pasajes de la Escritura que hablan de los "últimos días"
últimos o "finales días. “Acontecerá en lo
postrero de los tiempos, que será confirmado el monte de la casa de Jehová como
cabeza de los montes, y será exaltado sobre los collados, y correrán a él todas
las naciones.” Isa. 2:2). “Y acontecerá en los postreros tiempos, que el
monte de la casa de Jehová será constituido por cabecera de montes, y más alto
que los collados, y correrán a él pueblos.” Miq. 4:1).
De
donde Proviene: Es Parte de la teología que estudia el
destino último del ser humano y el universo, también podemos decir que es un Conjunto
de creencias y doctrinas referentes a la vida de ultratumba. La escatología cristiana es una rama de la teología
cristiana conformada por las creencias escatológicas o de las "últimas cosas" del
cristianismo. La palabra Escatología proviene de dos palabras griegas que significan "último" (ἔσχατος) y
"estudio" (-λογία), se trata del estudio de las 'cosas finales', bien
el fin de la vida.
2.-. ¿Investigue la
Escatología en la Historia Cristiana?:
La escatología cristiana es
una rama de la teología cristiana conformada por las creencias escatológicas o de las "últimas cosas" del cristianismo.
Los
asuntos y eventos más importantes de la escatología cristiana son la muerte y
la vida después de la muerte, el Cielo y el Infierno, el
segundo advenimiento de Jesús (o Parusía),
la Resurrección de los Muertos, el Arrebatamiento, la Gran Tribulación, el Milenio, el fin del mundo, el Juicio Final así como el Cielo Nuevo y la Tierra Nueva del mundo que
vendrá. Los pasajes escatológicos se encuentran en muchos lugares de la Biblia,
tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento.
¿Explique las Posiciones
Básicas en la Escatología?: Existen
tres posiciones básicas:
1. La Postmilenaría: Que enseña que el "milenio" vendrá antes de la parusía, pero no antes de que el reino esté preparado, gracias a los esfuerzos humanos, para recibir a Cristo.
2. La Amilenaria: Niega que haya un
literal, pues la parusía y el juicio final vienen más o menos: a un mismo tiempo
para iniciar el estado final.
3. La Premilenaria: Que arguye o argumenta que el "Milenio" es un periodo iniciado por la parusía, en el cual Cristo establece un reino en la tierra de justicia.
¿Qué significa, Arrebatamiento,
Traslación, Tribulación, Segunda venida. Arrebatamiento: En la escatología
cristiana,
el arrebatamiento o arrebatamiento de la Iglesia,
también conocido como arrebato o Guardado, es la creencia de que al
descender Jesús del Cielo, los muertos que llevaron una vida cristiana resucitarán y los creyentes que se hallen vivos serán trasladados o llevados de la tierra junto con ellos (los creyentes muertos seràn resucitados) para encontrarse con el Señor Jesùs en el Cielo. El significado
exacto, del momento es (relativo a otros eventos escatológicos) y el impacto
del evento está en disputa entre los creyentes. 1 Cor. 15:51 al 54; "He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos
transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque
se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y
nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto
mortal se vista de inmortalidad. Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal
se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está
escrita: Sorbida es la muerte en victoria." Gèn. 5: 21 al 24; "Vivió Enoc sesenta y cinco años, y engendró a Matusalén. Y caminó Enoc con Dios, después que engendró a Matusalén, trescientos años, y engendró hijos e hijas. Y fueron todos los días de Enoc trescientos sesenta y cinco años. Caminó, pues, Enoc con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios." Ap. 3:10; "Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia,
yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo
entero, para probar a los que moran sobre la tierra."
El concepto tiene su base en varias interpretaciones del libro bíblico de Primera de Tesalonicenses y cómo se relaciona con las interpretaciones de varios otros pasajes bíblicos, como los de Segunda de Tesalonicenses, el evangelio de Mateo, Primera de Corintios y el libro del Apocalipsis. “Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él. Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.” 1 Tes. 4:14-18).
El concepto tiene su base en varias interpretaciones del libro bíblico de Primera de Tesalonicenses y cómo se relaciona con las interpretaciones de varios otros pasajes bíblicos, como los de Segunda de Tesalonicenses, el evangelio de Mateo, Primera de Corintios y el libro del Apocalipsis. “Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él. Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.” 1 Tes. 4:14-18).
Traslación: Etimológicamente este vocablo está relacionado con la palabra Griega “Harpazo.” Entre sus diferentes usos en el nuevo testamento, harpazo designa la obra del Espíritu Santo al trasladar a la iglesia a la presencia de su Señor en forma portentosa.
Tribulación: La palabra
"Tribulación" se deriva del latín tribulum! Un implemento agrícola
empleado para separar la cáscara del grano mediante un proceso riguroso
conocido como tribulatio, lo cual sirve para ilustrar fácilmente la experiencia
humana. Las consideraciones proféticas, escatológicas y apocalípticas, dieron a
la palabra "tribulación" mayor interés bíblico en el gran Apocalipsis
de (Mateo 24; Mar. 13 y Luc. 21) donde la palabra griega thlipsis que significa
literalmente "presionar conjuntamente".
La segunda venida de Cristo: La Segunda Venida de Jesucristo es la
esperanza de los creyentes de que Dios está en control de todas las cosas, y
que es fiel a las promesas y profecías de Su Palabra. La Segunda
Venida de Jesucristo será el retorno de Cristo para cumplir las profecías
restantes. En Su Segunda Venida, Jesús será el Rey conquistador. En Su
Segunda Venida, Jesús vendrá con los ejércitos celestiales a Su lado. Jesús
cumplirá el papel del Rey y libertador de Israel en Su Segunda Venida. Zacarías 12:10 y Apocalipsis 1:7 ).
Zacarías cap. 14 verso 4; Identifica el lugar de la Segunda Venida como el Monte de los Olivos. Mateo 24:30; declara, “Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria.”
Tito 2:13; "Describe la Segunda Venida como una “manifestación gloriosa.”
La Segunda Venida es relatada con grandes detalles en Apocalipsis 19:11-16; “Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. Sus ojos eran como llama de fuego, y había en Su cabeza muchas diademas; y tenía un nombre escrito que ninguno conocía sino Él mismo. Estaba vestido de una ropa teñida en sangre; y Su nombre es; El Verbo de Dios. Y los ejércitos celestiales, vestidos de lino finísimo, blanco y limpio, le seguían en caballos blancos. De Su boca sale una espada aguda para herir con ella a las naciones, y Él las regirá con vara de hierro; y Él pisa el lagar del vino del furor de la ira del Dios Todopoderoso. Y en su vestidura y en Su muslo tiene escrito este nombre; Rey de reyes Señor de señores.”
II Tesalonicenses cap. 2 verso 3 “Nadie os engañe en
ninguna manera, porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y sea
revelado el hombre de pecado, el hijo de perdición.”
Apostasía:
Apartarse de la verdad de Dios. Abandonar las creencias
en las doctrinas fundamentales del cristianismo y renunciar a los preceptos de
la fe. "Pero el Espíritu dice claramente que en los
postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando
a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios." (1 Tim. 4:1). Las escrituras
no ofrecen ninguna esperanza para las personas o iglesias que caigan en
tal “Error.”
Apostatar: Apartarse
de Jesucristo después de haberse convertido a Él y negar la fe por la cual había
creído.
Hay ocho clases de Apostasía
1.-. Apostasía Nacional
2.-. Apostasía Individual
3.-. Apostasía Satánica
4.-. Apostasía Angélica
5.-. Apostasía General
6.-. Apostasía Imputada
7.-. Apostasía Final
8.-. Apostasía Irremediable
Conclusiòn
Hec 1:11; "Los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo."
La escatología en el Nuevo Testamento: Tiene su característica propia en el acontecimiento de Cristo, considerado como presencia personal de Dios en la Tierra y también como anticipación de la manifestación futura de Dios con la venida del Espíritu Santo. Desde sus comienzos la fe cristiana consideró a la resurrección de Cristo no sólo en relación al pasado como cumplimiento de las profecías divinas, sino también en relación al futuro, como anticipación y garantía de la salvación venidera al final de los tiempos. El sentido escatológico del misterio de Cristo, desde su entrada en el mundo hasta su resurrección, adquiere así una perspectiva nueva: aparece la teología de la carta a los Hebreos, por ejemplo, que nos da su visión de Cristo como presencia personal de Dios en la historia. Heb 1:1 al 4; "Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó más excelente nombre que ellos."
Conclusiòn
Hec 1:11; "Los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo."
La escatología en el Nuevo Testamento: Tiene su característica propia en el acontecimiento de Cristo, considerado como presencia personal de Dios en la Tierra y también como anticipación de la manifestación futura de Dios con la venida del Espíritu Santo. Desde sus comienzos la fe cristiana consideró a la resurrección de Cristo no sólo en relación al pasado como cumplimiento de las profecías divinas, sino también en relación al futuro, como anticipación y garantía de la salvación venidera al final de los tiempos. El sentido escatológico del misterio de Cristo, desde su entrada en el mundo hasta su resurrección, adquiere así una perspectiva nueva: aparece la teología de la carta a los Hebreos, por ejemplo, que nos da su visión de Cristo como presencia personal de Dios en la historia. Heb 1:1 al 4; "Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó más excelente nombre que ellos."
