Qué creen que ocurrió con Jesús los días que estuvo en el infierno

Qué creen que ocurrió con Jesús los días que estuvo en el infierno

                               Autor

                            Teólogo: Cruz Monasterio

Tema: Qué creen que ocurrió con Jesús los días que estuvo en el infierno

Texto: Luc 16:23; “Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno.” 

Introducción

Lucas 16:19-31; Ha sido el centro de mucha controversia. Algunos toman la narración del hombre rico y Lázaro como un relato verdadero e histórico de los eventos que realmente ocurrieron; otros lo consideran una parábola o alegoría.

Quienes interpretan esta narrativa como un verdadero incidente, tienen varias razones para hacerlo: 

En primer lugar, la historia nunca se llama parábola. Muchas otras historias de Jesús son designadas como parábolas, como el sembrador y la semilla (Lucas 8:4; "Juntándose una gran multitud, y los que de cada ciudad venían a él, les dijo por parábola."); el agricultor próspero (Lucas 12:16; "También les refirió una parábola, diciendo: La heredad de un hombre rico había producido mucho."); la higuera estéril (Lucas 13:6; "Dijo también esta parábola: Tenía un hombre una higuera plantada en su viña, y vino a buscar fruto en ella, y no lo halló.  ); y la fiesta de las bodas (Lucas 14:7; Observando cómo escogían los primeros asientos a la mesa, refirió a los convidados una parábola, diciéndoles") 

En segundo lugar, la historia del hombre rico y Lázaro utiliza el nombre real de una persona. Esa es particularidad; la diferencia de las parábolas ordinarias, en las que los personajes no se nombran. 

En tercer lugar, esta historia en particular no parece encajar en la definición de una parábola, que es una presentación de una verdad espiritual utilizando una ilustración terrenal. La historia del hombre rico y Lázaro presenta la verdad espiritual directamente, con ninguna metáfora terrenal. El entorno para la mayor parte de la historia es la vida eterna, en contraposición a las parábolas, que se desarrollan en contextos terrenales.

Desarrollo

Creo que con este comentario teológico Bíblico despejaran un poco las dudas: El Seol / Hades es un lugar con dos divisiones: un lugar de bendición y un lugar de juicio (Mateo 11:23; “Y tú, Capernaum, que eres levantada hasta el cielo, hasta el Hades serás abatida; porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en ti, habría permanecido hasta el día de hoy.” 16:18; “Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.”  Lucas 10:15; “Y tú, Capernaum, que hasta los cielos eres levantada, hasta el Hades serás abatida.” 16:23; “Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno.” Hechos 2:27-31; “Porque no dejarás mi alma en el Hades, Ni permitirás que tu Santo vea corrupción. Me hiciste conocer los caminos de la vida; Me llenarás de gozo con tu presencia. Varones hermanos, se os puede decir libremente del patriarca David, que murió y fue sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy. Pero siendo profeta, y sabiendo que con juramento Dios le había jurado que de su descendencia, en cuanto a la carne, levantaría al Cristo para que se sentase en su trono, viéndolo antes, habló de la resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupción.”). La morada tanto de los salvos como de los perdidos generalmente se llamaba “Hades” en la Biblia. La morada de los salvos también era llamada “Paraíso” y “El seno de Abraham” en Lucas 23:43; “Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.”  Y Lucas 16:22; “Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico, y fue sepultado.” La morada de los no salvos es llamada “infierno” o “Hades” en Lucas 16:23; “Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno.”  Las moradas de los salvos y los perdidos estaban separadas por “una gran sima” (Lucas 16:26; “Además de todo esto, una gran sima está puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aquí a vosotros, no pueden, ni de allá pasar acá.”). Cuando Jesús murió, fue al lado bendito del Seol y, desde allí se llevó a los creyentes con Él al cielo (Efesios 4:8-10; “Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, Y dio dones a los hombres. Y eso de que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero a las partes más bajas de la tierra? El que descendió, es el mismo que también subió por encima de todos los cielos para llenarlo todo.”). El lado de juicio del Seol / Hades, ha permanecido sin cambio. Todos los muertos no creyentes, van ahí para aguardar el futuro juicio final. ¿Fue Jesús al Seol / Hades? Sí, de acuerdo con Efesios 4:8-10 y 1 Pedro 3:18-20; “teniendo buena conciencia, para que en lo que murmuran de vosotros como de malhechores, sean avergonzados los que calumnian vuestra buena conducta en Cristo. Porque mejor es que padezcáis haciendo el bien, si la voluntad de Dios así lo quiere, que haciendo el mal. Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu.”

Parte de la confusión proviene de pasajes tales como el Salmo 16:10-11; “Porque no dejarás mi alma en el Seol, ni permitirás que tu santo vea corrupción. Me mostrarás la senda de la vida...”. La traducción correcta en este versículo no es “Infierno” como está en algunas traducciones. Lo correcto es “Seol” o “la tumba”. Jesús le dijo al ladrón que estaba junto a Él en la cruz, “Hoy mismo estarás Conmigo en el Paraíso”. Él no dijo: “Te veo en el infierno”. Su cuerpo estaba en la tumba; Su alma / espíritu fue a estar con los bendecidos en el Seol / Hades.

Conclusión

Desafortunadamente, en muchas traducciones de la Biblia, los traductores no son consistentes, o no traducen correctamente el significado de las palabras hebreas y griegas para “Seol”, “Hades”, e “infierno."

El Seno de Abraham

En la Sagrada Biblia, la expresión “el seno de Abraham” se encuentra sólo en dos versículos del Evangelio de San Lucas (16:22-23). Aparece en la historia del hombre rico y Lázaro. Según las concepciones judías de ese tiempo, las almas de los muertos se reunían en un lugar de espera general, el Seol de la literatura del Antiguo Testamento, y el Hades de los escritos del Nuevo Testamento (Lucas 16:22; en el griego 16:23). Sin embargo, existía entre ellos una separación local, según sus actos durante su vida mortal. En el mundo invisible de los muertos las almas de los justos ocupaban una morada o compartimiento propio que estaba claramente separado por un muro o un abismo de la morada o compartimento al que eran enviadas las almas de los réprobos, (ósea los condenados). Esta última era un lugar de tormentos habitualmente llamado Gehena (Mat. 5:29-30; 18,9; Mar 9:42) La otra, un lugar de felicidad y seguridad conocido bajo los nombres de “Paraíso” (Lucas, 23,43) y “el seno de Abraham” (Lucas 16:22-23). Bendiciones