El Juicio Final

 

El Juicio Final

Autor

Teólogo. Cruz Monasterio                      

Titulo: El Juicio Final

Texto: (Ap 20:11; “Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en el, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar se encontró para ellos.”)

Introducción y Desarrollo

Los Teólogos y Escatologos cristianos afirman que las Santas Escrituras revelan tres diferentes juicios por venir. El primero: Es el juicio de las obras de los creyentes, frecuentemente referido como “el juicio (bema) o el tribunal de Cristo.” (2 Cor. 5:10; “Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo.”), tiempo durante el cual, los cristianos recibirán grados y coronas de recompensa por sus obras o servicio a Dios. El segundo: Es el juicio de las “ovejas y los cabritos”, o el “juicio de las naciones” como es visto en Mat. 25:31-36. Creemos que este juicio tendrá lugar después del período de la Tribulación, pero antes de la instalación del Milenio y que éste es para determinar quién entrará en el reino milenial. El tercero: Es el juicio del “Gran Trono Blanco” al final del milenio; después de la última rebelión de Satanás. (Ap. 20:11-15), el cual es el juicio de los incrédulos en el cual ellos serán juzgados de acuerdo a sus obras y sentenciados al castigo eterno en el lago de fuego. Creemos que al final de los tiempos vendrá el juicio final de los incrédulos, los cuales serán sentenciados con justicia a pagar eternamente por su desobediencia. (Sal. 28:4; “Dales conforme a su obra, y conforme a la maldad de sus hechos: Dales conforme a la obra de sus manos, dales su paga.”)

Objetivo terminal: Reconocer los atributos de Dios, considerando la importancia del juicio final en razón del carácter del hombre pecador.

(Mat. 16:27; “Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno conforme a sus obras.”)

Objetivos específicos: A la luz de las Santas Escrituras, describir los principales aspectos relacionados con el juicio final. La palabra de Dios habla de un juicio final, cuando los muertos injustos serán levantados y juzgados; según sus obras, y serán lanzados al castigo eterno, juntamente con el diablo, sus ángeles, la bestia y el falso profeta y tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.

(Ap. 19:20; “Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que había hecho delante de ella las señales con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre.”) (20:11-15; “Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar se encontró para ellos. Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras. Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras. Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.”) De la raza humana quienes seran condenados. (Ap. 21:8; “Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.”)

La Necesidad del Juicio: Es significativo que la iglesia primitiva y la iglesia misionera considero la resurrección de los muertos y el juicio eterno como doctrinas fundamentales del cristianismo. (Heb. 6:1-2; “Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfección; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios, de la doctrina de bautismos, de la imposición de manos, de la resurrección de los muertos y del juicio eterno.”), lo cual es necesario, porque de qué otra manera juzgará Dios al mundo. El juicio es una necesidad moral ya que estamos frente a un orden divino que demanda no solo "justicia y dominio propio sino juicio venidero" (Hec. 24:25; “Pero al disertar Pablo acerca de la justicia, del dominio propio y del juicio venidero, Félix se espantó, y dijo: Ahora vete; pero cuando tenga oportunidad te llamaré.”) Su base es la santidad y la justicia de Dios y su objetivo es la de revelar y adjudicar la conducta de la gente moral. Los secretos de los hombres serán descubiertos. (Rom 2:16; “En el día en que Dios juzgará por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio.”) (comparar con Mar. 4:22; “Porque no hay nada oculto que no haya de ser manifestado; ni escondido, que no haya de salir a luz.”)

(Luc. 12:2; “Porque nada hay encubierto, que no haya de descubrirse; ni oculto, que no haya de saberse.”) y el carácter será avalado con equidad perfecta a la luz del conocimiento y la oportunidad. (Rom. 2:7-11; “Vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad, pero ira y enojo a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia; tribulación y angustia sobre todo ser humano que hace lo malo, el judío primeramente y también el griego, pero gloria y honra y paz a todo el que hace lo bueno, al judío primeramente y también al griego; porque no hay acepción de personas para con Dios.”), se producirá una sentencia final de separación y el reo sentirá justicia por sus obras. (Ap. 21:27; “No entrará en ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominación y mentira, sino solamente los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero.”). El Tiempo del Juicio Se establece claramente que este litigio será después de la culminación del reino milenario de Cristo. (Ap. 20:5-6; “Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Estos muertos son todos los impíos de la raza humana que no tomaron en cuenta a Dios y que son los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idolatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el Lago que arde con fuego y Azufre, que es la muerte segunda.”) (Ap. 21:8)

Conclusión

La Base del Juicio: No será para determinar si aquellos que estarán ante ese tribunal serán salvos o no; ya que todos los salvos habrán entrado en su estado eterno porque tuvieron parte en el programa de la primera resurrección. El juicio se establecerá entonces, con el fin de juzgar las malas obras de los no salvos. (Ap. 20:12-13; “Y vi los muertos; grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras. Y el mar entrego los muertos que había en el; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras.”), ellos los impíos amaron más las tinieblas que la Luz. (Jn. 3:19; “Y esta es la condenación que la Luz vino al mundo, y los hombres amaron mas las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas.”).

El resultado del Juicio: Este juicio se expresa en cuatro aspectos y se ve muy claro empezando en Ap. 20:15; "Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado en el lago de fuego."

Del juicio del gran trono blanco y de la destrucción del primer cielo y la primera tierra, Juan escribe en: (Ap. 21:1; "Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existía más.") Esto es el cumplimiento de la profecía de (Isa. 65:17; “Porque he aquí yo creare cielos nuevos y nueva tierra; y de lo primero no habrá memoria, ni más vendrá al pensamiento.”) (Isa. 66:22; “Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago permanecerán delante de mi, dice Jehová, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre.”)