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Estudio Bíblico
Mensajeros a todas las Naciones
Autor
Teólogo: Cruz Monasterio
Estudio Bíblico
Tema: Mensajeros a todas las Naciones
Texto: “Y les dijo: Id a todas las naciones y predicad el evangelio a toda criatura”. (Mar. 16:15)
Texto: “Y les dijo: Id a todas las naciones y predicad el evangelio a toda criatura”. (Mar. 16:15)
Introducción
Un Comentario Teológico Bíblico
En el cap. (13) del libro de los Hechos comienza la tercera fase del crecimiento de la iglesia primitiva (Hec. 1:1 al cap. 8:3). Describe el evangelismo dentro dela ciudad de Jerusalén. (Hec. 8:4 al cap. 12:25). Registra la extensión del mensaje salvador a Judea, Samaria y más allá de Palestina. Los (cap. 13 al 28), presentan el desarrollo del programa evangelistico a través del mundo, al ir por las naciones llevando el evangelio a los que estaban fuera del judaísmo. Las actividades ministeriales de Felipe en Samaria y su participación en la conversión del eunuco de Etiopía, así como también el ministerio de todos los cristianos que habían sido dispersados desde Jerusalén después del martirio del Diácono Esteban (Hec. 8), son indicaciones claras del espíritu misionero que caracterizaba la joven iglesia.
Sin embargo no es sino hasta el (cap. 13) que se registra el
primer esfuerzo organizado para el desarrollo de un programa de evangelización
internacional. De aquí en adelante se nota que el mayor énfasis es
esencialmente la evangelización de los gentiles. La base de operaciones se
traslada de la iglesia predominantemente Judía de Jerusalén a un predominantemente
gentil en (Antioquia antigua capital Siria), la cual representaba el esfuerzo
misionero por hacer llegar el evangelio hasta lo último de la tierra, ósea, las
misiones en el extranjero. Se puede decir que la iglesia de Jerusalén
representaba el esfuerzo misionero “Local o doméstico”.
Subdivisión
Un Comentario Teológico Bíblico.
Llamados por el Espíritu Santo.
Una Iglesia Misionera: El primer viaje misionero del apóstol Pablo se inició en Antioquia. La joven iglesia había experimentado un notable crecimiento en número de creyentes y en poder. En ella se observaba una gran variedad de ministerios dados por el Espíritu Santo.
Había algunos profetas que a través de la unción espiritual
daban a la congregación mensajes de edificación, exhortación y consolación. (1
Cor. 14:3). Otros ministraban como maestros, instruyendo a los creyentes según
la palabra de Dios escrita y también en los dichos de Jesús, conservados hasta
entonces en forma oral.
Bernabé había sido enviado a Antioquia por la iglesia de Jerusalén.
Muy pronto se le unió Saulo Tarso en la tarea de la enseñanza
de la iglesia. Juntos trabajaron intensamente en aquella ciudad pagana. La
ciudad de Antioquia tenía una población de 500.000 habitantes por la época del
(N.T.), Y era la tercera ciudad en importancia del imperio Romano. La ciudad
era muy bella; pero desafortunadamente tenía una reputación moral bastante
mala. Los historiadores y eruditos se refieren a Antioquia como la ciudad
antigua donde se tenía el “Placer Sensual”, como la cosa de mayor importancia.
A ocho kilómetros de la ciudad había un espacioso Parque llamado “Dafne”, en el
que se realizaban actos sensuales y se permitía toda clase de inmoralidad.
Tanta inmoralidad se observaba en dicho lugar que se hizo un refrán proverbial
y símbolo de inmundicia el término moralidad Dafne. No obstante a pesar de la
corrupción que había en Antioquia, fue allí donde se estableció la primera
iglesia misionera. Dando así cumplimiento a la palabra del Señor que dice:
Donde abunda la maldad, sobreabunda la gracia. (Rom. 5:20-21).
La iglesia de Antioquia sirvió como base y punto de partida
para los tres viajes misioneros de Pablo. ¿Cuál fue el secreto del éxito de la
iglesia de Antioquia? Fue atribuida a la práctica de ganar almas, instruir a
los creyentes y enviar obreros para que lleven por el mundo el evangelio de
Jesús.
La iglesia de Antioquia respondió positivamente al Espíritu
de Dios. Esa fue la razón por la que vino a convertirse en el centro de
operaciones del cristianismo entre los gentiles y del evangelismo mundial. Para
que los miembros de la iglesia sean sensibles a la voluntad de Dios y a la
dirección del Espíritu Santo, para esta tarea debe existir una constante y
profunda relación con Cristo. (Hec. 8:29 al 39; 10:19; 11:12; 13:4; 16:6).
Un llamamiento Misionero: Estando los creyentes de la iglesia de Antioquia en una actitud de adoración y espera delante del Señor, el Espíritu Santo realizó uno de los llamamientos más importantes que hayan ocurrido jamás en el seno de la comunidad cristiana. Posiblemente a través de los labios de uno de los profetas, habló el Espíritu y dijo: “Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a la que los he llamado”. (Hec. 13:2). En el pasaje no se nos informa sobre el método que utilizo el Espíritu Santo para hacer su voluntad a los creyentes de Antioquia. Es muy probable que lo haya hecho por medio de un mensaje en lenguas, con su consecuente interpretación, o quizá a través de una profecía directa. El Espíritu Santo a dado a la iglesia una diversidad de “Dones, a fin de perfeccionar a los creyentes para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo”. (Efe. 4:12).Así como los discípulos esperaban el derramamiento del Espíritu Santo en el aposento alto, los creyentes en Antioquia el momento en que el Espíritu Santo nos haría conocer su voluntad mientras estaban “ministrando estos al Señor y ayunando”, Dios les hizo conocer claramente su voluntad.
El ayuno es una indicación de intensa consagración.
Es fácil entender que la iglesia había estado orando al Señor para que el los dirigiera a nuevos campos para la extensión del evangelio. También es lógico suponer que Bernabé y Saulo estaban orando para que el Señor les indicará que habrían de hacer, o cómo desarrollarían su ministerio.
¿Cuando Dios llama a alguien a su obra, que busca en él? Los dos hombres a quienes designó el Espíritu Santo, Bernabé y Saulo eran sin duda alguna, los líderes más capacitados de la iglesia de Antioquia. El Señor los estaba llamando para que se encargaran de llevar el mensaje del evangelio a los que se encontraban fuera de la iglesia, ya fueran judíos o gentiles. En este momento fueron comisionados como misioneros para el mundo de su época. No cabe duda de que el Señor les había permitido conocerse y laborar juntos en Antioquia para prepararlos para este momento.
Division
Discernimiento espiritual. (Hec.13:5-12)
Un Comentario Teológico Bíblico. El primer viaje misionero. El primer viaje misionero cubrió un periodo aproximado de dos años (46-48 d.C.). La isla de Chipre, la tierra de Bernabé, fue el primer lugar a donde el Espíritu Santo envió a Bernabé, Saulo y Juan Marcos. Chipre era en aquellos tiempos un país muy poblado y contaba con ciudades florecientes. Los habitantes de la isla eran principalmente griegos, pero también había una comunidad judía bastante numerosa. Este primer equipo de misioneros iba de ciudad en ciudad predicando el evangelio en todas las sinagogas de los judíos. Los apóstoles usaron las sinagogas judías como sus centros iniciales de operaciones evangelísticas, hasta que surgieron prejuicios en contra del evangelio. Vale la pena mencionar que la predicación de Bernabé y Saulo no fue la primera que se oyó en la isla de Chipre. Los cristianos que habían huido de Jerusalén- y se habían refugiados en la isla después de la muerte del Diácono Esteban. Fueron los primeros en llevar la semilla del evangelio a esos lugares. (Hec. 11:19-20).
La oposición satánica. El Dr. Lucas se encarga de darnos
detalles sobre el ministerio de los misioneros en dos de las ciudades de
Chipre: Salamina y Páfos. Fue Páfos, una de las ciudades más corruptas y
paganas del imperio romano, donde se encontraron con un hombre llamado Barjesús;
que traducido significa (Elimas), un judío que se pasaba la vida actuando como
“Falso Profeta y Mago”. Él le sirvió como instrumento de Satanás para oponerse
a la predicación del evangelio. En Samaria se dio el caso de Simón el Mago.
(Hec. 8:9). En Macedonia fue el caso de la muchacha Adivina (Hec.16:16-18). Y
en Páfos fue Elimas el encantador quien estorbaba el mensaje.
Enseñanza Práctica. Esta no fue la primera ocasión en
aplicarse la disciplina correctiva Divina a través de un apóstol. Ananías y
Safira miembros de la iglesia de Jerusalén murieron a consecuencia de intento
de engaño. Aquí un judío mago quedó ciego temporalmente como castigo inmediato
por su actitud.
La confrontación del apóstol Pablo y Elimas el Mago. El
apóstol Pablo no estaba actuando por su propio poder ni para sí mismo. Se nos
dice en la palabra que Pablo estaba “lleno del Espíritu Santo”, cuando puso sus
ojos en el mago que estorbaba su predicación y pronunció contra este el castigo
que recibió de inmediato. La pérdida de la vista del falso profeta no fue
resultado de las palabras de Pablo, sino un acto de la mano del Señor.
(Hec.13:11). El cristiano no tiene que preocuparse por castigar a los que se
oponen a la presentación del mensaje de Dios. De eso se encarga el Señor. El
juicio sobre los que estorben su obra será ineludible. En ambos casos los
apóstoles (Pedro y Pablo), estaban llenos del Espíritu Santo. En ambos casos
todo resultó en oportunidades para la proclamación y aceptación del mensaje del
evangelio de Jesucristo. Este falso profeta judío realizaba prácticas de
ocultismo oriental en el palacio del procónsul Sergio Paulo, quien manifiesta
un sincero deseo de oír la palabra de Dios, para lo cual había mandado llamar a
Bernabé y a Saulo. El Dr. Lucas describe al gobernador como un “Varón
prudente”, lo cual puede entenderse como Sabio, Sensato, Inteligente. Y parece
ser digno de tales atributos por cuanto demostró un gran interés de entender el
significado del evangelio que los misioneros anunciaban.
La Victoria: Pablo, firmemente opuesto a permitir que las
mentiras y falsedades de Satanás quedaron en pie, refuto en forma severa y
vehemente al falso profeta. Notemos que el apóstol ni siquiera se tomó el
trabajo de defender la doctrina que él y sus compañeros predicaban. Cuando se dirigió
al mago lo hizo para denunciar lo que este era realmente: Un engañador, un
fraudulento hijo del diablo y un enemigo de toda injusticia. Tan pronto como
resonaron las fuertes palabras expresiones de Pablo, el engañador fue herido
con ceguera temporal. La expresión “por algún tiempo”, refiriéndose a la
sentencia que vino sobre él, parece indicar que el Señor quería darle a este
mentiroso una oportunidad para arrepentirse de sus malos caminos y oír el
mensaje de salvación.
No podemos pensar que Pablo tuviera un carácter violento,
porque las escrituras dicen que estaba “lleno del Espíritu Santo”, cuando
respondió al mago Elimas. (Hec. 13:9).
El apóstol reconoció al espíritu maligno que poseía a aquel
hombre.
El “Don de discernimiento de espíritus”. (1 Cor. 12:10).
Proporciona un claro entendimiento sobre los misterios y secreto del mundo de
los espíritus. Este Don es una protección para que la iglesia no sea víctima
del engaño de Satanás y de los falsos profetas. El procónsul quedo impresionado
por lo que presencio. Se convenció de la verdad que Pablo anunciaba, y desde
ese momento hizo profesión de fe, aceptando a Cristo Jesús. El hecho de
presenciar una señal o milagro no salva a nadie. Una persona que esté dispuesta
a oponerse al evangelio de Cristo no se convencerá con señales ni con milagros.
Esto no significa que los milagros carezcan de valor. Algunas veces, como
ocurrió ante el castigo impuesto por Dios a Elimas, un milagro puede servir
para atraer la atención de los inconversos. Convence a muchos de la realidad
del poder de Dios y de la verdad del
Mensaje predicado.
Dios ha elegido confirmar su palabra de esta manera. (Mar. 16:17-20;
Hec.4:29-30). Una señal puede hacer que los corazones se dispongan a oír a los
mensajeros de Dios. Y cuando oyen la palabra de Dios, el Espíritu Santo puede
traer fe al corazón para creer y aceptar a Cristo. Los prudentes como Sergio
Paulo, creerán en Jesucristo y lo seguirán como su Señor.
Un ministerio dirigido por el espíritu de Dios.
(Hec.13:13-52).
La necesidad del mensaje: con la victoria contra los engaños
de Elimas y la conversión del procónsul Sergio Paulo, Saulo empieza a ser
designado en el libro de los hechos como Pablo, que es la forma griega de su
nombre judío. (Hec. 13:9). Esta es otra indicación del incremento de su
ministerio entre los gentiles. A partir de ese primer viaje misionero, Pablo
vendría a ser reconocido por la iglesia en general como el líder principal.
El versículo 13 comienza así: “Habiendo zarpado de Páfos,
Pablo y sus compañeros”, ahora no era “Bernabé y Saulo”, sino “Pablo y
Bernabé”.
El mensaje pronunciado por el apóstol Pablo en Antioquia de
Pisidia es considerado como un modelo de Homiletica cristiana. (Hec. 13:16-41).
Después de abandonar Perge, los apóstoles Pablo y Bernabé se
dedicaron la región sur de Galacia, ministrando la palabra de Dios por aquellos
lugares. En Antioquia de Pisidia, Pablo acepto la invitación de los judíos para
ir a la Sinagoga para exponer la palabra de Dios allí. El Sermón de Pablo fue
expuesto ante una congregación predominantemente judía. En este magistral
sermón de Pablo, encontramos en primer lugar un resumen de la historia judía,
señalando las bondades de Dios hacia su pueblo escogido. Pablo hace constar que
lo más importante de los tratos de Dios con la humanidad fue el haber enviado a
Jesús, el salvador prometido tanto a los judíos como a los gentiles.
Los judíos de Jerusalén no habían podido reconocer
esta maravilla y el Señor tuvo que ser crucificado, tal como lo habían
anunciado los profetas del A.T.
Sin embargo Dios resucitó a su hijo de entre los muertos,
dando así cumplimiento a otras profecías Mesiánicas.
Luego Pablo procede a concluir su sermón de Antioquia
extendiendo una invitación de salvación no solo a los judíos, sino también a
los gentiles que oyeron el mensaje, advirtiendo a la vez el grave peligro al
que se expone los que rechazan el evangelio.
Conclusión
Un evangelio Universal: Este mensaje evangelístico despertó
gran interés en los oyentes.
Esto era algo que jamás habían oído. Los gentiles rogaron a
los misioneros que volvieran a estar con ellos el siguiente sábado. Ellos
deseaban oír más. Durante la semana no dejo de haber discusiones acerca del
sermón de Pablo. El siguiente sábado, la Sinagoga estaba repleta de gente
ansiosa de oír la palabra de Dios. Algunos judíos se indignaron porque Pablo
dijo que tantos los judíos como los gentiles podían convertirse al
cristianismo.
Así comenzó una violenta oposición judía que Pablo enfrentó
con la palabra de Dios, explicando, por cuanto los judíos rechazaban el mensaje
del evangelio, él dirigía su ministerio principalmente a los gentiles. Para
confirmarlo, Pablo citó una profecía del profeta Isaías. (42:6; Y su
paralelismo con Hec. 13:47). Yo Jehová te he llamado en justicia, y te
sostendré por la mano; te guardaré y te pondré por pacto al pueblo, por luz de
las naciones… porque así nos ha mandado el Señor, diciendo: Te he puesto para luz
de los gentiles, A fin de que seas para salvación hasta lo último de la tierra.
Cuando los gentiles oyeron estas palabras, se regocijaron en
gran manera y “Creyeron”, en Cristo muchos de ellos. “Y la palabra de Dios se
difundió por toda aquella provincia”. (Hec. 13:48-49).
Comentario final: El misionero Guillermo Carey dijo: “Hay una mina de oro en
la India. Yo descenderé a ella, pero ustedes que quedan en casa, sostengan la
soga”. Hagamos nuestra parte para el buen desarrollo del ministerio misionero:
Unos al ir con el mensaje por todo el mundo; otros a sostener dicho ministerio,
económica, espiritual y moralmente.
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