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Estudio Bíblico
La Gran Ramera
Autor
Teólogo: Cruz Monasterio
Estudio Bíblico
Tema: La Gran Ramera
Texto: Condenación de la gran Ramera. "Vino entonces uno de los siete ángeles que tenían las siete copas, y habló conmigo diciéndome: Ven acá, y te mostraré la sentencia contra la gran ramera, la que esta sentada sobre muchas aguas." (Ap.. 17:1)
Babilonia la Gran Ramera: La Madre de las Rameras y de las Abominaciones de la Tierra: Este nombre es un nombre de misterio. La estructura del pasaje permite que la palabra "misterio" sea tanto una parte del título mismo como de las palabras introductorias. muchos eruditos eligen la primera alternativa, pero es más fácil entenderla como si introdujera el título y significara que este no debe tomarse literalmente, sino un significado escondido, o sea la Ciudad Capital del Anticristo.
En el Antiguo Testamento: La Metáfora del adulterio fue usada frecuentemente, en cuanto a israel como esposa infiel de Dios al volverse a los dioses falsos. El ADULTERIO Y LA FORNICACIÓN SON LOS TÉRMINOS USADOS POR DIOS Y LOS PROFETAS PARA REFERIRSE A ISRAEL: "¿COMO TE HAS CONVERTIDO EN RAMERA, OH CIUDAD FIEL?" (Isa. 1:21; Jer. 2:20; 3:1; Eze. 16:15; Ose. 2:5; 3:3; 4:15).
La metáfora de la prostitución: Es usada por los profetas para las naciones paganas. Tiro es llamada una ciudad que "Fornicara con todos los reinos del mundo sobre la faz de la tierra." (Isa. 23:17). Aquí la idea no es la infidelidad espiritual, sino de fornicación general en pos de una ganancia. La ciudad de Nínive también es descrita como una ramera. (Nah. 3:4). a causa de la forma en que ha seducido a las naciones más débiles con el despliegue de su poder y esplendor, solo para burlarse de ellas y esclavizarlas.
Aquí la ramera es Babilonia: El símbolo de la civilización humana con toda su pompa y circunstancia organizada en oposición a Dios, "como ciudad reina sobre los reyes de la tierra." (Ap. 17:18).
Division
La Bestia estaba llena de nombres de blasfemia: Una de las principales características de la bestia es su blasfemia. En Apocalipsis cap. 13 verso 1 dice que tenía un nombre blasfemo sobre su cabeza y emite blasfemias contra Dios. Estos versículos son mucho más enérgicos." (Ap. 13:5-6). La bestia esta llena de nombres blasfemos; la cual hace referencia a la autodeificacion del Anticristo y su exigencia de la adoración de parte de sus súbditos. Sus blasfemias no son maldiciones de la soberanía divina de hombres bajo juicio de Dios: Consisten en el menosprecio de la Deidad por sus propias pretensiones de autodeificacion. (Ap. 16:9).
"Y en su frente un nombre escrito: Babilonia la grande, la madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra." En el imperio romano había una costumbre que se reflejaba en la vida de las prostitutas, ellas usaban una banda o cintillo para el cabello con el nombre de su dueño. No es la primera vez que hemos encontrados nombres escritos en la frente.
Los Santos de Dios fueron sellados en sus frentes con el nombre divino. (Ap. 7:3; 9:4; 14:1).
Los seguidores de la bestia también fueron sellados sobre sus frentes y en su mano derecha; con la marca, el numero o el nombre de la bestia. (Ap. 13:17).
En la nueva tierra, los redimidos tendrán el nombre de Dios escrito en sus frentes. (Ap. 3:12; 22:4).
Los seguidores de la bestia también fueron sellados sobre sus frentes y en su mano derecha; con la marca, el numero o el nombre de la bestia. (Ap. 13:17).
En la nueva tierra, los redimidos tendrán el nombre de Dios escrito en sus frentes. (Ap. 3:12; 22:4).
Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los martires de Jesus. Bajo el gobierno del Emperador Domiciano: Tenemos evidencia de la persecución de cristianos por razones religiosas. Esta persecución fue de un tipo menor. El apóstol Juan preve un dia cuando la principal ciudad de la bestia adquirió notoriedad por su persecución de los santos, especialmente por razones religiosas.
Estar "Ebria de sangre," en la tribulación no se hace distinción entre la sangre de los santos y la sangre de los mártires. Además son mártires de Jesús; porque han sido martirizados a causa de su inquebrantable fe en Él, y su negativa a rechazar su nombre. (Ap. 12:7; 14:12; 19:10; 20:4).
Cuando la vi quedé asombrado con gran asombro: Posiblemente la causa del asombro de Juan era el hecho de que se había dicho que vería el juicio de la gran ramera. En respuesta a su perplejidad el ángel le dijo: ¿Porque te asombras? Yo te diré el misterio de la mujer, y de la bestia que la trae, la cual tiene siete cabezas con los diez cuernos. El ángel le dice que también le explicara el misterio de la bestia.Esto muestra la inseparable relación entre la mujer y la bestia. El ultimo Imperio o civilización deriva sus características totalmente del hecho de que es apoyado por la bestia. No hay dos misterios; el único misterio incluye tanto a la bestia como a la ramera.
Al apóstol no solo se le promete el verdadero significado de la bestia y la mujer, sino también el significado de las siete cabezas y los diez cuernos de la bestia.
La bestia que has visto era, y no es, y esta para subir del abismo e ir a perdición: Esta es otra forma de decir lo que Juan ya ha dicho sobre la bestia. "Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada." (Ap. 13:3). Hemos visto que esto no significa que una de las cabezas fue herida al extremo de la muerte, sino que fue realmente muerta. La muerte de una de sus cabezas significa la muerte de la bestia.
La bestia ha de pasar por tres etapas: Era o sea tuvo una existencia en el pasado; no es, es decir, habra un tiempo cuando no existirá; esta por subir del abismo, o sea que tendremos una futura manifestación que será la encarnación del mal satánico. Las tres etapas de la existencia de la bestia han de ser identificadas con las siete cabezas. existió una vez en una o más de sus cabezas; dejó de existir cuando una de ellas recibió una herida mortal, pero tendra una existencia futura cuando la cabeza sea sanada. La curación de la cabeza implicara una encarnación real que excederá cualquier cosa que haya ocurrido. sin embargo, la manifestación final de la bestia será de corta vida; esta destinada a ir a la perdición. "Perdición," es una palabra usada ocasionalmente para el estado de condenacion final y eterno. (Mat. 7:13; Fil. 1:28, 3:19; Heb. 10:39; 2 Ped. 3:7).
Esto para la mente que tenga sabiduría: Juan esta a punto de explicar el misterio de la mujer y la bestia, pero es una explicación evidente por si misma; es tal que solo los que estan espiritualmente iluminados podrán entender.
Las siete cabezas son siete montes, sobre los cuales se sienta la mujer: La ciudad de Roma era ampliamente conocida como la ciudad que esta construida sobre siete montes. el apóstol sigue su narrativa y nos dice: Que son siete reyes. son los gobernantes de los imperios que precedieron al imperio del anticristo. La gran ramera se sienta sobre una sucesión de imperios. La bestia encontró su encarnación en la Babilonia histórica, en la Roma histórica del primer siglo y al fin de los tiempos en la Babilonia Escatologica. Esto bien puede ser lo que el apóstol Juan quería decir al hablar sobre "El misterio de la mujer."
No es posible una identificación simple con ninguna ciudad historica unica.
La mujer ha formado una conexión adúltera en toda época de la historia con los poderes mundiales que existieron entonces.
Es común en la Biblia que una colina o montaña, represente un símbolo de poder o gobierno: El profeta Daniel lo expresa en el cap. 2 verso 35. "La piedra cortada sin manos golpea a las naciones del mundo y a su vez crece hasta ser una gran montaña. Dios dice a Babilonia: "He aquí yo estoy contra ti, oh monte destruidor... que destruiste toda la tierra." (Jer. 51:25). "Acontecerá en lo postrero de los tiempos que será confirmado el monte de la casa de Jehova como cabeza de los montes y será exaltado sobre los collados." (Isa. 2:2).
"Y son siete reyes. Cinco han caído; uno es, y el otro aún no ha venido; y cuando venga; es necesario que dure breve tiempo." (Ap. 17:10) Este es uno de los versículos más discutidos del libro del Apocalipsis. La gran ramera que seduce a las naciones y persigue a los santos encuentra su apoyo en la bestia que aparece en la historia como una sucesión de reinos seculares e impíos; cinco pertenecen a la historia pasada; un sexto: Roma gobernaba el mundo cuando Juan escribió el libro de Apocalipsis. Sin embargo, Roma no es el imperio del Anticristo; se prevé un séptimo reinado que tendra solo breve duración. Esta interpretación de la bestia y sus siete cabezas es apoyada por el versículo que sigue...
La bestia que era, y no es, es también el octavo; y es de entre los siete, y va a la perdición: Tres veces en Apocalipsis cap. 17 versos 8 al 11. El apóstol Juan ha dicho que la bestia no existe en el presente y dos que la bestia aparecerá en el futuro.
La bestia ya a existido una vez (era), ahora no existe (no es), pero se volvera a levantar del abismo. (Ap. 11:7; 17:8-11). El apóstol también ha dicho que la bestia tenía siete cabezas, una de las cuales fue herida de muerte y luego sanada. (Ap. 13:3). también dijo que la bestia misma recibió una herida mortal, pero fue sanada. (Ap. 13:12-14). Ahora agrega un nuevo hecho: La bestia es la octava cabeza y, sin embargo, pertenece a las siete cabezas.
El simbolismo se hace difícil por el hecho de que la bestia algunas veces es identificada con sus cabezas, pero a veces se diferencia de ellas. La solución a este simbolismo intrínseco esta en la interpretación de que la bestia es el Anticristo y sin embargo no lo es. Es el Anticristo solo en dos de sus cabezas. Como el Anticristo, ya ha aparecido en la historia (era), no existe en el presente, pero aún tiene que surgir en una encarnación del poder satánico.
Conclusión
La bestia es identificada con dos de sus cabezas más estrechamente que con las otra cinco: En una de sus cabezas, la bestia ha aparecido ella misma en la historia; esta cabeza y la misma bestia ha sido muerta (es decir que ha desaparecido de la historia), pero ha de ser revivida en una aparición final, que será una manifestación más completa de la bestia que la primera (o sea que asciende del abismo). Aún más, las otras cinco cabezas también son cabezas de la bestia, pero no se identifica con ellas como con las dos. Las cabezas son manifestaciones sucesivas de los reinos mundanos en enemistad con Dios a lo largo de todos los cambios de la historia. la bestia pues tiene un doble significado:
En sentido amplio, es el poder mundano anti Dios: En un sentido restringido, es un reino en particular que tiene una doble manifestación. Cinco de las cabezas son manifestaciones de los reinos mundanos como tales; dos de las cabezas son encarnaciones específicas de la misma bestia.
La Clave de la comprensión de esto: Es la profecía de Daniel, sobre cual Juan se basa para su simbolismo de la bestia: (Ap. 13:2). En el libro del profeta Daniel , el gran enemigo del pueblo de Dios es el Anticristo, que se ha manifestado previamente en la historia en la persona de (Antioco Epifanes. Dan. 8:9-21). En la forma típicamente profética, estas dos figuras son mezcladas de alguna manera, de forma que parecen ser prácticamente una.
La bestia de Daniel cap. 8 verso 9 era identificada con el rey de Asiria Antioco Epifanes; no es, o sea que no existe en la misma forma maléfica; ha de subir del abismo en la persona del Anticristo.
"Y son siete reyes. Cinco han caído; uno es, y el otro aún no ha venido; y cuando venga; es necesario que dure breve tiempo." (Ap. 17:10) Este es uno de los versículos más discutidos del libro del Apocalipsis. La gran ramera que seduce a las naciones y persigue a los santos encuentra su apoyo en la bestia que aparece en la historia como una sucesión de reinos seculares e impíos; cinco pertenecen a la historia pasada; un sexto: Roma gobernaba el mundo cuando Juan escribió el libro de Apocalipsis. Sin embargo, Roma no es el imperio del Anticristo; se prevé un séptimo reinado que tendra solo breve duración. Esta interpretación de la bestia y sus siete cabezas es apoyada por el versículo que sigue...
La bestia que era, y no es, es también el octavo; y es de entre los siete, y va a la perdición: Tres veces en Apocalipsis cap. 17 versos 8 al 11. El apóstol Juan ha dicho que la bestia no existe en el presente y dos que la bestia aparecerá en el futuro.
La bestia ya a existido una vez (era), ahora no existe (no es), pero se volvera a levantar del abismo. (Ap. 11:7; 17:8-11). El apóstol también ha dicho que la bestia tenía siete cabezas, una de las cuales fue herida de muerte y luego sanada. (Ap. 13:3). también dijo que la bestia misma recibió una herida mortal, pero fue sanada. (Ap. 13:12-14). Ahora agrega un nuevo hecho: La bestia es la octava cabeza y, sin embargo, pertenece a las siete cabezas.
El simbolismo se hace difícil por el hecho de que la bestia algunas veces es identificada con sus cabezas, pero a veces se diferencia de ellas. La solución a este simbolismo intrínseco esta en la interpretación de que la bestia es el Anticristo y sin embargo no lo es. Es el Anticristo solo en dos de sus cabezas. Como el Anticristo, ya ha aparecido en la historia (era), no existe en el presente, pero aún tiene que surgir en una encarnación del poder satánico.
Conclusión
La bestia es identificada con dos de sus cabezas más estrechamente que con las otra cinco: En una de sus cabezas, la bestia ha aparecido ella misma en la historia; esta cabeza y la misma bestia ha sido muerta (es decir que ha desaparecido de la historia), pero ha de ser revivida en una aparición final, que será una manifestación más completa de la bestia que la primera (o sea que asciende del abismo). Aún más, las otras cinco cabezas también son cabezas de la bestia, pero no se identifica con ellas como con las dos. Las cabezas son manifestaciones sucesivas de los reinos mundanos en enemistad con Dios a lo largo de todos los cambios de la historia. la bestia pues tiene un doble significado:
En sentido amplio, es el poder mundano anti Dios: En un sentido restringido, es un reino en particular que tiene una doble manifestación. Cinco de las cabezas son manifestaciones de los reinos mundanos como tales; dos de las cabezas son encarnaciones específicas de la misma bestia.
La Clave de la comprensión de esto: Es la profecía de Daniel, sobre cual Juan se basa para su simbolismo de la bestia: (Ap. 13:2). En el libro del profeta Daniel , el gran enemigo del pueblo de Dios es el Anticristo, que se ha manifestado previamente en la historia en la persona de (Antioco Epifanes. Dan. 8:9-21). En la forma típicamente profética, estas dos figuras son mezcladas de alguna manera, de forma que parecen ser prácticamente una.
La bestia de Daniel cap. 8 verso 9 era identificada con el rey de Asiria Antioco Epifanes; no es, o sea que no existe en la misma forma maléfica; ha de subir del abismo en la persona del Anticristo.
Del Siervo de Dios dice: Que trillaras montes y los moleras, y collados reducirás a tamo." (Isa. 41:15; Sal. 68:15-16; Hab. 3:6). Por lo tanto es más fácil entender que los siete montes representan siete imperios y los gobernantes que los encabezaron.
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