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Estudio Biblico
El Tiempo de los Gentiles
Autor
Teólogo: Cruz Monasterio
Estudio Bíblico
Tema: Los Tiempos de los Gentiles
Texto: "Y caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones; y jerusalén sera hollada por los gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan." (Luc. 21:24).
Introducción
El Tiempo de los Gentiles: Se define como la era del Evangelio. (Luc. 21:24).
El día de Salvación: De la era del Evangelio. "Porque dice: En tiempo aceptable te he oído, y en día de salvación te he socorrido. He aquí el tiempo aceptable; he aquí ahora el tiempo de salvación." (2 Cor. 6:2).
En los últimos días: De la era del Evangelio. "Y en los postreros días, dice Dios, Derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, Y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; Vuestros jóvenes verán visiones, Y vuestros ancianos soñarán sueños." (Hec. 2:17).
En los últimos días: Del tiempo, antes de la venida de Cristo. "También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos." (2 Tim. 3:1). "Sabiendo primero esto, que en los postreros días vendrán burladores, andando según sus propias concupiscencias." (2 Ped. 3:3).
El ultimo día: Del retorno de Cristo. "El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he hablado, ella le juzgará en el día postrero." (Jn. 12:48; 6:39-54).
En el evangelio de San Lucas: El Señor Jesús nos habla acerca de los acontecimientos de su Segunda Venida. Todos los judíos están de vuelta en Palestina, el Tercer Templo estara construido, y el Anticristo estará haciendo su ultimo esfuerzo por regir el mundo, pero esta vez desde Jerusalen. Sería inminente la gran batalla de Armagedon.
El tiempo sera durante la última mitad de la Septuagésima semana de Daniel, un periodo de tres años y medio. Es durante este tiempo que Jerusalen sera pisoteada por los gentiles.
El tiempo sera durante la última mitad de la Septuagésima semana de Daniel, un periodo de tres años y medio. Es durante este tiempo que Jerusalen sera pisoteada por los gentiles.
"Cuando viereis a Jerusalen rodeada de Enemigos." El asedio de Jerusalen realmente empezara con la Abominación Desoladora, y terminará con la Batalla de Armagedon. Los ejércitos se estarán movilizando en el Valle de Meguido, y durante tres años y medio Jerusalen estara bajo la influencia de los gentiles.
Division
Comentario Teologico Biblico Sistemático: La expresión tiempos de los gentiles ha sido sacada de su contexto original y se le ha dado un significado que no existe en ninguna parte de la Biblia. El resultado de esto es la gran dificultad que presenta el estudio de esta profecía, lo que hace necesario olvidar mucho de lo que sobre el particular se nos ha enseñado.
Continuamente tenemos que estar eligiendo entre las insensateces de algunos comentaristas y la enseñanza tan clara que encontramos en las escrituras.
El Señor Jesús sencillamente esta diciendo que Jerusalen sera pisoteada (Hollada), por los gentiles hasta que sea acabado su tiempo, no el tiempo a contar desde Nabucodonosor, a quien aquí no se tiene encuenta para nada, sino el tiempo desde el comienzo de la invasión por parte del Anticristo.
El Señor no estaba hablando sobre algún periodo largo que comienza supuestamente con Nabucodonosor y que termina cuando los judíos estén de vuelta en Palestina, y Jerusalen sea una ciudad definidamente judía mucho antes de ser invadida por el Anticristo.
Los cuatro imperios mundiales de la profecía, que comenzaron con Nabucodonosor y que continuarán hasta que los santos posean el reino, no se llaman "los tiempos de los gentiles" en ninguna parte de las escrituras se menciona esta historia. En una parte del Discurso del Monte de los Olivos, Jesús definitivamente No esta hablando de los cuatro imperios mundiales de Daniel. El esta hablando del asedio de Jerusalen por el Anticristo, y dice que esa ciudad sera pisoteada por los gentiles hasta que se cumpla el tiempo de ellos.
En el libro de Apocalipsis en el cap. 11 verso 2 dice: Que la duración de este evento es de 42 meses, o sea tres años y medio. "Pero el patio que esta fuera del templo déjalo aparte, y no lo midas porque ha sido entregado a los gentiles."
Entonces son los últimos tres años y medio antes del retorno de Cristo, que se efectuará, la última mitad de la Septuagésima semana de Daniel, o sea el tiempo de angustia de Jacob. "¡Ah cuán grande es aquel día! tanto, que no hay otro semejante a el; tiempo de angustia para Jacob; pero de ella sera librado." (Jer. 30:7).
En el libro de Apocalipsis en el cap. 11 verso 2 dice: Que la duración de este evento es de 42 meses, o sea tres años y medio. "Pero el patio que esta fuera del templo déjalo aparte, y no lo midas porque ha sido entregado a los gentiles."
Entonces son los últimos tres años y medio antes del retorno de Cristo, que se efectuará, la última mitad de la Septuagésima semana de Daniel, o sea el tiempo de angustia de Jacob. "¡Ah cuán grande es aquel día! tanto, que no hay otro semejante a el; tiempo de angustia para Jacob; pero de ella sera librado." (Jer. 30:7).
Para esta fecha estaremos llegando a la consumación de la batalla del mundo que se inició en el Huerto de Edén.
Las Escrituras nos advierten en el Libro de Apocalipsis en cap. 12 verso 12. "¡Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo."
Conclusión
Israel como un todo sera hollada por los gentiles, o sea que caerá bajo el juicio divino: Porque ha llegado a ser espiritualmente "Apóstata," Esto es apoyado por el versículo 8 donde Jerusalén en el sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, donde también nuestro Señor fue crucificado. En otras partes de la Escritura, Jerusalén aparece en lugar de la nación. (Sal. 137:5-6; Isa. 40:1-2; Mat. 23:37).
El significado natural: Es que Jerusalén representa al pueblo de Israel. Cuando Jesús habló de que Jerusalén seria hollada por los gentiles; quería señalar a la ciudad como algo representativo de todo el pueblo, el templo mismo y sus adoradores son preservados, el contraste parece estar entre el pueblo judío como un todo y el remanente de los que son verdaderos adoradores de Dios.
Históricamente todos los judíos tenían acceso al patio interior de Israel, porque aparecen en contraste con el patio exterior y la ciudad de Jerusalén como un todo, que representa a la nacion.
Conclusión
Israel como un todo sera hollada por los gentiles, o sea que caerá bajo el juicio divino: Porque ha llegado a ser espiritualmente "Apóstata," Esto es apoyado por el versículo 8 donde Jerusalén en el sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, donde también nuestro Señor fue crucificado. En otras partes de la Escritura, Jerusalén aparece en lugar de la nación. (Sal. 137:5-6; Isa. 40:1-2; Mat. 23:37).
El significado natural: Es que Jerusalén representa al pueblo de Israel. Cuando Jesús habló de que Jerusalén seria hollada por los gentiles; quería señalar a la ciudad como algo representativo de todo el pueblo, el templo mismo y sus adoradores son preservados, el contraste parece estar entre el pueblo judío como un todo y el remanente de los que son verdaderos adoradores de Dios.
Históricamente todos los judíos tenían acceso al patio interior de Israel, porque aparecen en contraste con el patio exterior y la ciudad de Jerusalén como un todo, que representa a la nacion.
