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Estudio Biblico
El Judaísmo el espiritu de Error y el Espíritu de Verdad
Autor
Teólogo: Cruz Monasterio
Estudio Biblico
Titulo: El Judaísmo el espiritu de Error y el Espíritu de Verdad
Texto: "Jesús le respondió: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor uno es." (Mar. 12:29).
Introducción
La tierra de Canaán, está entrelazada desde sus más tempranos inicios, con Abraham el patriarca al que le fue prometida esa tierra para sus descendientes, el lugar donde florecerían. Solo en esta tierra encontrarían la gloria, alcanzar su pleno cometido como pueblo, y así mismo la tierra no sería gloriosa sin su pueblo y así ha sido, solo ha encontrado Israel su plenitud en la era del Reino de Israel y el Estado de Israel respectivamente.
El Judaísmo Un pueblo
La historia del pueblo judío: Empezó hace más 3.600 años, cuando Abraham abrazó el monoteísmo. Pero se constituye realmente, cuando el pueblo de Israel se instala en la “Tierra Prometida”, asumiendo así las características de una nación, con una lengua común, que vive en un territorio determinado, compartiendo un pasado y un destino común, y ejerciendo los tributos de soberanía nacional. El pertenecer a este pueblo queda determinado por vía materna, siendo que hijo de madre judía es judío, mientras que hijo de padre judío y madre no judía no es judío a menos de que pase por una conversión, que es la única otra forma de unirse al pueblo judío. También es importante enfatizar que los judíos nunca han sido proselitistas y no buscan conversos, respetan a las demás religiones y pueblos.
¿Qué es el judaísmo?: Creo que lo más acertado seria decir que el judaísmo es la pertenencia a un pueblo, el pueblo escogido, el pueblo de Israel. El pueblo judío es visto en la mayoría de los casos como exclusivista pero incluye personas de las más diversas culturas y regiones, personas de todos los colores y que hablan hasta las más exóticas lenguas, todas unidas por esta conexión única, una gran familia universal.
El judaísmo se basa en el Tanaj (lo que los cristianos llaman Antiguo Testamento): Que es el compendio de 39 libros que cuentan la historia del hombre y de los judíos, desde la Creación hasta la construcción del Segundo Templo, e incluye también preceptos religiosos, morales y jurídicos; filosofía, profecías y poesía, entre otros. Sus cinco primeros libros, en conjunto conocidos con el nombre de "la Torá" o "Pentateuco", son considerados escritos por inspiración divina y, por ende, sagrados, y su lectura pública en la sinagoga los días lunes, jueves y sábados forma parte fundamental del culto judío, lo que le ha valido al pueblo judío el nombre de «Pueblo del Libro».
Una de las características del judaísmo: Que lo diferencia de las otras religiones monoteístas, radica en que se considera no sólo como una religión, sino también como una tradición y una cultura. Las otras religiones trascienden varias naciones y culturas, mientras que el judaísmo se considera la religión y la cultura de un pueblo específico.
El judaísmo se basa en el Tanaj (lo que los cristianos llaman Antiguo Testamento): Que es el compendio de 39 libros que cuentan la historia del hombre y de los judíos, desde la Creación hasta la construcción del Segundo Templo, e incluye también preceptos religiosos, morales y jurídicos; filosofía, profecías y poesía, entre otros. Sus cinco primeros libros, en conjunto conocidos con el nombre de "la Torá" o "Pentateuco", son considerados escritos por inspiración divina y, por ende, sagrados, y su lectura pública en la sinagoga los días lunes, jueves y sábados forma parte fundamental del culto judío, lo que le ha valido al pueblo judío el nombre de «Pueblo del Libro».
Una de las características del judaísmo: Que lo diferencia de las otras religiones monoteístas, radica en que se considera no sólo como una religión, sino también como una tradición y una cultura. Las otras religiones trascienden varias naciones y culturas, mientras que el judaísmo se considera la religión y la cultura de un pueblo específico.
El judaísmo no exige de los no judíos unirse al pueblo judío ni adoptar su religión. La religión, la cultura y el pueblo judío pueden considerarse conceptos separados, pero están estrechamente interrelacionados. La tradición y la cultura judía son muy diversas y heterogéneas, ya que se desarrollaron de modos distintos en las diferentes comunidades, y cada comunidad local incorporó elementos culturales de los distintos países en los que vivieron los judíos a partir de la diáspora.
Desarrollo
Debido a la Diáspora: Al Judaísmo moderno se le puede dividir en cuatro grupos a saber:
1) Los Judios Ortodoxos: Que observan estrictamente las costumbres y tradicionales.
2) Los reformados o liberales: Que procuran aplicar en general y de un modo humanístico las ideas judaicas a la cultura contemporánea.
3) Los conservadores: Que tratan de tomar una posición intermedia entre los dos anteriores, esperando mantener firme la identidad judía.
4) Los Hasidistas: Que siguen una Senda Mística, aun cuando muchos de ellos no son otra cosa que el ala derecha de la ortodoxia.
Además del Antiguo Testamento, los judíos consideran autoritativos un gran número de otros libros o escritos.
1.-. Dios. La unidad de Dios: Como soberano poderoso y justo a la vez, que como Libertador misericordioso y amoroso; es un concepto dominante en el judaísmo. Esto significa que los judíos no se echan atrás al enfrentar el problema de la existencia del dolor y del sufrimiento, si bien reconocen francamente que éste es un misterio. De algún modo Dios es el Señor aun en medio de un mundo doloroso y malo.
Dios no es simplemente una fuerza suprema, sino una persona, y una que tiene sentimientos, de amor, gozo, tristeza e ira. Él esta por encima de toda persona con quien uno pueda tener alguna relación, y desea compartir todas sus emociones con los hombres. Al mismo tiempo Dios se mantiene a cierta distancia. Él está por encima del mundo, y a menudo sus caminos son inescrutables para el hombre. El problema que se presenta con la lejanía y la cercanía de Dios es un tema que se repite periódicamente en el judaísmo y que lleva a los judíos a hacer apasionadas peticiones para comunicarse con Él. Se estima que en un sentido creativo Dios está continuamente activo, y que por lo mismo actúa constantemente en el mundo para darles a los hombres la oportunidad de cumplir con sus obligaciones para con Él y para con sus semejantes.
2.-. El hombre y el universo: En general al mundo físico se le considera "Bueno en gran manera." (Gen. 1:31), y el hombre tiene la única responsabilidad de dirigirlo conforme a los propósitos de Dios. Algunos judíos llegan a tal extremo que dicen que en todas las personas, animales y cosas hay una "chispa divina," latente, y que al hombre se le ha encomendado la tarea de producirla y desarrollarla a cabalidad mediante las obras de amor. La personalidad de Dios y su necesidad de tener relaciones con otras personas constituyen una anologia para la necesidad más apremiante del hombre: la de vivir en armonía con sus semejantes.
La historia es el campo en que se desarrollan las actividades que Dios se ha propuesto llevar a cabo, y a menudo los judíos buscan señales de su aprobación o de su juicio en los sucesos históricos. Se pone énfasis en la gran responsabilidad del hombre así como en su debilidad e iniquidad. La cualidad que distingue a los humanos es su capacidad de tomar decisiones éticas; y es precisamente sobre estas decisiones que con más frecuencia trata el judaísmo.
3.-. La Salvación y la vida Futura: La existencia eterna de una persona en el más allá depende de su conducta moral y de sus actitudes. Aunque en el judaísmo no existe el concepto cristiano de gracia salvadora, se enseña que Dios siembre ofrece incluso a los hombres más malos la posibilidad del arrepentimiento, (Teshuva: que significa "Vuelta").
Después de tal arrepentimiento, uno puede expiar su rebelión contra los caminos de Dios mediante actos positivos. Pero en el judaísmo no se destaca el concepto de salvación individual y existencia celestial. En efecto, muchos judíos critican al cristianismo por ser una religión "egoísta," en la que los fieles muestran demasiado interés por las recompensas personas y eternas. La idea de vida futura no esta bien desarrollada en el Antiguo Testamento. Pero los escritores posteriores especularon, sí bien de un modo sistemático, acerca de un día del juicio.
Los judíos todavía esperan la venida del Mesías, quien les dará castigo y galardón eterno a todos según lo que merezcan. Esta esperanza es mayormente colectiva; porque más que los hombres como individuos, están en espera de toda la raza judía y de toda la creación. Al fin y al cabo se espera llevar una vida moral aquí en la tierra es lo que en rigor le corresponde al hombre; los juicios finales quedan más bien con Dios.
4.-. La Moral: En el judaísmo la "Torah" (del Hebreo, que significa: Enseñar el camino, dar instrucciones" y que muchas veces se ha traducido por "Ley"), se refiere a un modelo de conducta total, y que por lo mismo se puede aplicar a todos los aspectos de la vida colectiva e individual. A la Torah se la puede hallar no sólo en la diversidad de tradiciones orales, rituales, ceremonias, históricas y comentarios sobre las Escrituras.
Conclusión
El término judaísmo se refiere a la religión, tradición y cultura del pueblo judío. Es la más antigua de las tres religiones monoteístas, junto con el Cristianismo y el Islam, originadas en Medio Oriente, llamadas «religiones del Libro» o «abrahámicas». Cuenta con el menor número de fieles entre ellas.
El término judaísmo se refiere a la religión, tradición y cultura del pueblo judío. Es la más antigua de las tres religiones monoteístas, junto con el Cristianismo y el Islam, originadas en Medio Oriente, llamadas «religiones del Libro» o «abrahámicas». Cuenta con el menor número de fieles entre ellas.
El Judaísmo un estilo de
vida: El judaísmo aunque es una
religión es más que una religión, es un estilo
de vida.
El judaísmo marca y regula la vida de una persona desde el
nacimiento
hasta la muerte.
Se hace mención de varios tipos de Judaísmo:
a) Judaísmo Ortodoxo
b) Judaísmo Reformista
c) Judaísmo Mesiánico
d) Judaísmo Humanista
e) Judaísmo y Cristianismo
La plegaria más solemne de la religión judía, que plasma la esencia misma de la creencia monoteísta, aparece en el quinto y último libro de la Torá: "Oye, Israel, el señor es nuestro Dios, el señor es Uno" (שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, ה' אֱלֹהֵינוּ, ה' אֶחָד; Shemá Israel, Adonai Eloheinu, Adonai Ejad Deuteronomio 6, 4.). Los creyentes la recitan dos veces por día, en las oraciones matutinas (שַׂחֲרִית, Shajarit) y de la noche (עַרְבִית, Arvit). (Deut. 6:4-5).
