La Gran Apostasía y la Gran Tribulación





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                                                   Estudio Bíblico

                               La Gran Apostasía y la Gran Tribulación



                 Autor
                Teólogo: Cruz Monasterio


                                              
                                                     Estudio Bíblico


Tema: La Gran Apostasía y la Gran Tribulación

Texto: "Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios." (1 Tim. 4:1; Mat. 24:21). “Porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá.” 

Introducción 

Gran Apostasía

La Gran Apostasía: Se conoce como el período en el que la Iglesia cristiana establecida por Jesucristo y sus apóstoles habría dejado de seguir, tras la muerte de los «apóstoles originales», las mismas doctrinas, prácticas y ordenanzas de la Iglesia primitiva, por causa de la "alteración de la doctrina cristiana" y la "introducción de creencias y prácticas paganas", por influencia de las culturas griega y romana. 

Influencias

La Gran Apostasía sería entonces, según estos movimientos: La introducción en la Iglesia de influencias no cristianas, particularmente debido al rápido crecimiento del Cristianismo y a la lejanía de muchas iglesias de su centro de origen durante los primeros siglos después de Cristo. Aseguran los restauracionistas que las comunicaciones en aquella época habrían sido muy limitadas, resultando ello en dificultades para guardar "la pureza de la Iglesia". Concilios como el Primer Concilio de Nicea reconocieron la necesidad de establecer una doctrina en común y por escrito, pero acusan los restauracionistas que este no era un proceso idóneo.

La palabra "Tribulación" se deriva del latín tribulum! el cual era un implemento agrícola empleado para separar la cáscara del grano mediante un proceso riguroso conocido como tribulatio, lo cual sirve para ilustrar fácilmente la experiencia humana. 

Es importante puntualizar que dentro de la Escatología: (Que es el estudio de los eventos futuros), la Tribulación se refiere a todo el período de los siete años, mientras que la “Gran Tribulación” se refiere a la segunda mitad de la Tribulación, ósea los últimos 3 años y medios.

La Tribulación: Será un medio por el cual Dios disciplinara a su pueblo por su infidelidad y desobediencia. Él juzgará la incredulidad y la maldad de los habitantes de Israel y del mundo. (Ap. 6:18). 

La Tribulación: Viene de la palabra griega [thlipsis] que significa: Apretura, opresión, también traducido como aflicción. 

Este periodo de la Tribulación: Sucederá después del Rapto y tendrá una prolongación de 7 años. Este también es conocido como; La angustia de Jacob y las 70 semanas de Daniel (Jer. 30:7; Dan. 9:24-27).

La Gran Tribulación: Es la última mitad del período de la Tribulación, con 3 años y medio de duración. Se denomina el período de la Tribulación, porque la 1 Bestia, o Anticristo, será revelado, y la ira y los juicios de Dios serán notados grandemente durante ese tiempo.

División

De acuerdo con la escritura deberán ocurrir antes del regreso del Señor varios eventos importantes. Es de hacer notar que cuando Jesús hablaba de su venida como cercana no quería dar a entender que estaban a la "mano inmediatamente". En las parábolas de los talentos, enseña Jesús que el Señor de los criados vino hacer cuentas con ellos "después de mucho tiempo" "Y tardándose el esposo, cabecearon todas y se durmieron." (Mat. 25:5)"Que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca." (2 Tés. 2:2). Pedro predijo que los burladores se presentarían diciendo: "Donde está el día de su venida..." y enseña a sus lectores a esperar las predicciones de la cercanía de la Segunda Venida desde el punto de vista Divino, según el cual un día es como un mil años y mil años como un día (2 Pedro 3:3-9).  

1.-. El Llamamiento a los Gentiles:
 "
Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin." (Mat. 24.14). "enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén." (Mat. 28:20). No todas las naciones aceptarán el mensaje, pero "para testimonio" tendrán la información y el evangelio, testificará en contra de las naciones que no lo aceptaron. "Para testimonio." De tal manera que el evangelio se convierta en una potencia en la vida del pueblo, una señal que demanda decisión. (Rom. 11:25; Mat. 8:11; 13:31,32; Luc. 2:32; Hec. 15:14; Rom. 9:24-26; Efe. 2: 11-20).  

2.-. La Conversión de la Plerona de Israel: (el número completo de verdaderos israelitas).

Tanto en el A.T. como en el NT. Hablan de la futura conversión de Israel. (Zac. 12; 10; 13:1; 2 Cor. 3:15-16; y Rom. 11:25). parece que relaciona esta conversión con el fin del tiempo. "Porque Dios sujetó a todos en desobediencia, para tener misericordia de todos." (Rom. 11:11-32).Ciertamente enseña la futura conversión de la nación de Israel. "Todo Israel" debe ser entendido como una designación, no de toda la nación sino de todo el número de los elegidos de entre el pueblo del pacto antiguo. Mat 7:14 el número de los salvos descrito como pocos o de la manada pequeña. (Mat. 22:14; 1Ped. 3:20; Ap. 3:4).

3. La Gran Apostasía y la Gran Tribulación: Estos, dos eventos deben mencionarse juntos, debido a que están entretejidas en un discurso escatológico de Jesús. (Mat. 24:9-12; Mar. 13-9-22; Luc. 21; 22-24). 

Las Palabras de Jesús indudablemente encontraron un cumplimiento parcial en los días que precedieron a la destrucción de Jerusalén, pero Evidentemente, tendrán un cumplimiento mayor en el futuro, en la tribulación que sobrepasará a cuanto hasta hoy se haya experimentado.(Mat. 4.21; Mar. 13:19). 

El Gran apóstol de los gentiles Pablo: También habla de la gran apostasía en 2 Tés. 2:3; 1 Tim. 4:1; 2 Tim. 3:1-5. Él ya había visto algo de aquel espíritu de apostasía en su propio día, pero quería dejar la impresión clara sobre sus lectores de que tomará mucho más grandes proporciones en los días finales.  

La Gran Tribulación será la manifestación de la ira de Dios contra el pueblo judío por el rechazo de Cristo, y los que afirman que será la ira de Satanás contra los santos por el Rechazo del anticristo y la adhesión a Cristo. (Ap. 12:12-17; 13:7). 

Aun cuando esta manifestación no agota el derramamiento de la ira de Dios de este período, la Biblia afirma también que por sobre la ira de los hombres o del maligno, está la ira de Dios. (Isa. 24:1; Ap. 14:7-19; Mar. 13:19).

 Conclusión

Las consideraciones proféticas, escatológicas y apocalípticas, dieron a la palabra "tribulación" mayor interés bíblico en los capítulos proféticos de (Mat. 24; Mar. 13 y Luc. 21), donde la palabra griega thlipsis que significa literalmente "presionar conjuntamente".  

Existen otros pasajes que tienen que ver con la Gran Tribulación, En Daniel 12:1; dice: “y será tiempo de angustia, la cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces.” Parece que Jesús estaba citando este verso cuando habló las palabras registradas en Mateo 24:21. También refiriéndose a la Gran Tribulación.

La Gran Tribulación tiene mucho que ver con la abominación desoladora (la acción del Anticristo).

Este hombre hará un pacto de paz con Israel por siete años. A la mitad de los 7 años, el anticristo romperá el pacto de paz con los Judios y les hará la guerra. El anticristo se convertirá en la abominación desoladora y se hará una imagen de él mismo para ser adorada en el templo. (Dan. 9:27; 2 Tes. 2:3-10).

El libro de Apocalipsis nos brinda la mayor información acerca de la Gran Tribulación. Desde Apocalipsis cap. 13, cuando la Bestia es manifestada, hasta el regreso de Cristo en Apocalipsis cap. 19, se nos describe el cuadro de la ira de Dios en la tierra por la incredulidad y la rebelión. (Ap cap. 16 y 18). También es un simbolismo de la forma en que Dios disciplina y al mismo tiempo protege y guarda a Su pueblo Israel. (Ap. 14:1-5), hasta el cumplimiento de Su promesa a Israel, al establecer un reino terrenal. (Ap. 20:4-6).