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Breves de Teología y Escatologia
Autor
Teólogo: Cruz Monasterio
¿Qué es la iglesia y explique el origen
de la palabra?: La palabra "iglesia" viene del latín ecclesia y éste del griego, Ekklesia (ἐκκλησία). En Atenas, la Ekklesia era la
asamblea de los ciudadanos reunidos para discutir asuntos políticos. El
apóstol Pablo usó esta palabra para referirse a la congregación de
creyentes cristianos.
Haga un
breve resumen de la historia de la iglesia:
Primer Período. La iglesia Pentecostal o Primitiva
Desde la ascensión de Cristo (30 d.C) hasta
la predicación de Esteban (35 d.C.)
Todo aquel que cree en Jesús como el Hijo de
Dios y lo acepta como su Señor y Salvador, habiéndole confesado sus pecados y
en obediencia, forma la iglesia cristiana en todo tiempo. Con el día de
Pentecostés se da inicio a un movimiento, cincuenta días después de la resurrección
de Cristo y de diez días de su ascensión al trono.
Segundo periodo. Los
discípulos, escogidos por Jesús eran fieles creyentes de Él, pues lo veían como que, era el <Mesías
prometido en el Antiguo Testamento>.
El día de Pentecostés sus seguidores oraban
(unánimes juntos en el Aposento Alto), cuando de repente, el Espíritu Santo vino sobre
ellos y en su experiencia vieron descender lenguas de fuego de lo alto y se
posaron sobre sus cabezas. En ese momento Dios les iluminó su mente, les dio un
nuevo concepto del Reino de Dios y un poder para llevar la Palabra,
El Espíritu Santo ha morado desde entonces en
la iglesia. La iglesia no como institución u organización, sino como posesión de
cada verdadero creyente conforme a su fe. A la confraternidad de esos primeros
años se le llamo “la iglesia pentecostal.” Durante los primero años la iglesia
se limitó a Jerusalén y sus alrededores.
Todos los miembros de la iglesia eran judíos.
Los judíos representados en la iglesia, se dividían en tres clases: Los
hebreos eran de raza pura israelita asentados en Palestina por varias
generaciones. Los judíos y griegos, descendientes de la dispersión (helenistas).
Los prosélitos eran personas de sangre extranjera que renunciaban al paganismo,
seguían la ley judaica y el rito de la circuncisión. Otro grupo que los judíos
aceptaban en la sinagoga pero no los consideraban de su pueblo eran los
“Temerosos de Dios”, gentiles que no adoraban ya a ídolos, y no seguían la
ley del judaísmo ni se circuncidaban.
En esa época era una iglesia pequeña, todos
de una misma raza y ciudad, en el mismo espíritu, obedientes a la voluntad de
su Señor, de acuerdo a Hechos el apóstol Pedro era el líder indiscutible de la
congregación y a su lado el espiritual Juan.
Pedro en sus discursos hizo resaltar tres doctrinas esenciales. La primera y la mayor era el carácter mesiánico de Jesús, la segunda era la resurrección de Jesús y la tercera la Segunda Venida de Jesús. Era una iglesia unida en amor, gozo y, en especial el interés por los miembros necesitados.
A pesar de ser una iglesia poderosa en fe, testimonio y amor la iglesia pentecostal tenía un defecto y, era su falta de celo misionero, por lo que Dios permitió la persecución que la hizo salir a otros pueblos y llevar la Palabra.
Pedro en sus discursos hizo resaltar tres doctrinas esenciales. La primera y la mayor era el carácter mesiánico de Jesús, la segunda era la resurrección de Jesús y la tercera la Segunda Venida de Jesús. Era una iglesia unida en amor, gozo y, en especial el interés por los miembros necesitados.
A pesar de ser una iglesia poderosa en fe, testimonio y amor la iglesia pentecostal tenía un defecto y, era su falta de celo misionero, por lo que Dios permitió la persecución que la hizo salir a otros pueblos y llevar la Palabra.
Tercer periodo. La expansión de la iglesia
Desde la predicación de Esteban (35 d.C) hasta el Concilio de Jerusalén (50 d.C)
Un período importante, de tan sólo quince años, en que se decidió que la iglesia no solo era para estar en una secta judía sino que se debía abrir hacía el mundo. Al finalizar la iglesia estaba establecida en Siria y Asia Menor y comenzaba a penetrar en Europa. El idioma en Palestina era el hebreo o arameo, sin embargo, ya se utiliza el griego.
En la iglesia de Jerusalén los apóstoles
designaron a siete Diáconos para la distribución equitativa en los fondos para
los pobres. Uno de los nombrados fue Esteban, un hombre de fe y lleno del
Espíritu Santo, como todo miembro de la iglesia también era predicador,
que al ser arrestado, por el mensaje dado mencionó que el evangelio de Jesús
era para todo el mundo, lo llevó al martirio. En la turba enfurecida se encontraba Saulo de Tarso,
hombre joven, educado en Jerusalén por el gran maestro Gamaliel rabí acreditado
de la ley judía, participó en la ejecución de Esteban y se convirtió en el jefe
de la persecución de la iglesia.
Cuarto Periodo. La iglesia entre los gentiles
Desde el Concilio de Jerusalén (50 d.C.) hasta el martirio de Pablo (68 d.C.)
Se inicia la expansión del evangelio sin importar raza ni país. Los de la iglesia judía debían seguir en su obediencia a la ley y los gentiles podían pertenecer a la iglesia cristiana por su fe en Cristo, sin ningún requisito legal.
Desde el Concilio de Jerusalén (50 d.C.) hasta el martirio de Pablo (68 d.C.)
Se inicia la expansión del evangelio sin importar raza ni país. Los de la iglesia judía debían seguir en su obediencia a la ley y los gentiles podían pertenecer a la iglesia cristiana por su fe en Cristo, sin ningún requisito legal.
El Espíritu Santo se derramó el día de
Pentecostés y así se recibió la autorización divina para la predicación del
evangelio a los gentiles. Saulo de Tarso, de perseguidor de creyentes, en su
viaje a Damasco tuvo una visión de Jesús y poco después se convertía en un
poderoso defensor del evangelio. Esta conversión de Saulo dio resultados
importantes para que el mundo conociera a Cristo y, el perseguidor se convirtió
en el apóstol Pablo. Con
la muerte de Esteban la iglesia se dispersó, algunos a Damasco, otros a
Antioquia, capital de Siria, Palestina formaba parte de esta provincia. En
Antioquia los fugitivos daban testimonio de Jesús en las sinagogas judías. En
las sinagogas había lugar separado para los gentiles que escucharon el mensaje
de salvación y abrazaron la fe. En este lugar adoraban juntos judíos y gentiles
con los mismos privilegios. Este hecho llegó a Jerusalén y alarmó a los
apóstoles, enviando un representante para evaluar la situación. La
responsabilidad recayó sobre Bernabé hombre de ideas liberales, de gran corazón y
generoso-, quien gozoso la aprobó y permaneció en Antioquia para participar.
Fue en busca de Pablo y lo trajo a Antioquia. La iglesia en ese lugar adquirió relevancia y aquí fue donde por primera vez se les llamó “cristianos” a los creyentes en CristoJesús, Bernabé y Saulo los líderes más prominentes de la iglesia-, salieron en viaje misionero bajo la dirección del Espíritu Santo y con la autorización de los ancianos. Predicaban tanto a judíos como a gentiles. Inicialmente se mencionan como Bernabé y Saulo, después Pablo y Bernabé, al final Pablo y su compañía, mostrando a Pablo como el líder espiritual. Se llevó a Juan Marcos en este primer viaje misionero y los abandonó a la mitad del trayecto. Visitaron sinagogas en Salamina y Pafo, en la isla de Chipre; Antioquia e Iconio, en Pisidia; y Listra y Derbe en Licaónica, en las cuales asistían gentiles temerosos de Dios. Regresando por el mismo camino volvieron a visitar las iglesias y nombraron a los ancianos de acuerdo con el plan de la sinagoga.
Fue en busca de Pablo y lo trajo a Antioquia. La iglesia en ese lugar adquirió relevancia y aquí fue donde por primera vez se les llamó “cristianos” a los creyentes en CristoJesús, Bernabé y Saulo los líderes más prominentes de la iglesia-, salieron en viaje misionero bajo la dirección del Espíritu Santo y con la autorización de los ancianos. Predicaban tanto a judíos como a gentiles. Inicialmente se mencionan como Bernabé y Saulo, después Pablo y Bernabé, al final Pablo y su compañía, mostrando a Pablo como el líder espiritual. Se llevó a Juan Marcos en este primer viaje misionero y los abandonó a la mitad del trayecto. Visitaron sinagogas en Salamina y Pafo, en la isla de Chipre; Antioquia e Iconio, en Pisidia; y Listra y Derbe en Licaónica, en las cuales asistían gentiles temerosos de Dios. Regresando por el mismo camino volvieron a visitar las iglesias y nombraron a los ancianos de acuerdo con el plan de la sinagoga.
Quinto periodo. Desde el martirio de Pablo (68 d.C.) hasta la
muerte de Juan (100 d.C).
Del año 68 al 100 d.C., se le llama la “edad sombría”, por una parte estaban las tinieblas de la persecución sobre la iglesia y por otra es un periodo de la historia que no se sabe nada. Ya no se tiene la guía del libro de los Hechos ni se tienen registros de los misioneros como Timoteo, Apolos y Tito ni tampoco de los demás seguidores y amigos de Pablo, al morir este, quedaron fueran de registro. En el año 120 d.C., se levanta la cortina con los registros de los padres primitivos de la iglesia, aparece una iglesia totalmente distinta.
Del año 68 al 100 d.C., se le llama la “edad sombría”, por una parte estaban las tinieblas de la persecución sobre la iglesia y por otra es un periodo de la historia que no se sabe nada. Ya no se tiene la guía del libro de los Hechos ni se tienen registros de los misioneros como Timoteo, Apolos y Tito ni tampoco de los demás seguidores y amigos de Pablo, al morir este, quedaron fueran de registro. En el año 120 d.C., se levanta la cortina con los registros de los padres primitivos de la iglesia, aparece una iglesia totalmente distinta.
En el año 70 d.C., con la caída de Jerusalén,
hubo un rompimiento entre judíos y cristianos. Judea era un país descontento
con el sometimiento al imperio romano. Los judíos creían que estaban destinados
a conquistar y gobernar al mundo, al interpretar a su manera el Antiguo
Testamento. Los gobernadores romanos los trataban con mano dura, no les
importaba comprender su orgullo como nación. Cerca del año 66 d.C., los judíos
se rebelaron a sabiendas de que no podían vencer a un ejército de un cuarto de
millón de soldados entrenados, era una nación dividida cuyos grupos se mataban
entre sí. Vespasiano, general romano fue el encargado de conducir un gran
ejército a Palestina pero fue su hijo Tito quien estuvo a cargo de esa
guerra.
Se continuó con la persecución a la iglesia en
el 90 d.C., el emperador Domiciano asesinó a miles de creyentes en Roma e
Italia pero fue local y ocasional. Juan fue aprendido en Efeso y fue llevado a la
isla de Patmos, en el mar Egeo. Allí tuvo la revelación y escribió Apocalipsis.
Se calcula que Juan falleció alrededor del año 100 d.C.
Después de setenta años de la ascensión de Cristo
ya había tres generaciones de seguidores. Se habían establecido iglesias
en todos los países y en casi toda ciudad, desde el Tíber al Eufrates, desde el
Mar Negro hasta el norte de África, posiblemente hasta España y Gran Bretaña.
En carta dirigida al emperador Trajano en 112 d. C., por Plinio le dice que los
creyentes eran millones, se encontraban por todos lados. Los miembros de
la iglesia iban de los nobles hasta los esclavos, a los que se trataban de
igual a igual.
Sexto periodo. La iglesia perseguida (100-313 d.C). Las
persecuciones imperiales. La iglesia siempre estuvo expuesta a la persecución,
aun cuando no fue continua con los diferentes emperadores en algunos era
mínima, eran diversas causas que motivaban el rencor enconado, de los emperadores hacia
el cristianismo. Una de ellas era que del cristianismo prescindía de los objetos
y formas de adoración que el paganismo aceptaba. Los romanos construían templos
de dioses de otros países para que el viajero se sintiera como en casa eso
traía beneficios económicos, se encontraba en Pompeya un templo a Isis. Se
intentó colocar una estatua de Cristo en el Panteón lugar donde se adoraban a
dioses, los cristianos no aceptaron, ya que Cristo no era uno entre muchos
dioses.
La adoración al emperador era otra razón: Los
cristianos se negaban a ofrecer incienso a una imagen como a un dios. Las
alabanzas y la adoración hacía Jesús “otro rey, un tal Jesús,” los tomaban como
conspiradores. De igual manera las reuniones secretas en cuevas o catacumbas
subterráneas y los falsos rumores de ritos delictivos despertaban recelo. Al
igual la celebración de la Cena del Señor motivaba persecución.
Esto afectaba, los intereses económicos que los paganos tenían como consecuencia. En Efeso Pablo estuvo a punto de morir, porque Demetrio el platero provocó un motín.
Esto afectaba, los intereses económicos que los paganos tenían como consecuencia. En Efeso Pablo estuvo a punto de morir, porque Demetrio el platero provocó un motín.
La religión cristiana estaba prohibida y sus
miembros sufrían proscripción. A pesar de esto apenas se les molestaba pero no
dejaba de existir peligro. En el primer siglo las persecuciones fueron
estallidos de odio. Desde Nerón a Domiciano, que a partir del año 110 al 313 d. C.,
fue una cadena de tentativas para destruir al cristianismo.
Hubo cinco emperadores: Nerva, Trajano,
Adriano, Antonino Pío y Marco Aurelio, que se les consideró buenos emperadores no se podía arrestar sin una causa justificada, y cuando se exponían cargos y
los cristianos no aceptaban retractarse se aplicaba la ley que era la
ejecución.
Entre los mártires destacados de esa época
estaban Simeón (Mar. 6:3) sucesor de Santiago como obispo de Jerusalén hermano
menor de Jesús, fue crucificado en 107 d. C. Ignacio, obispo de Antioquia, arrojado
a las fieras en 108 o 110 d.C. Policarpo, obispo de Esmirna, le exigieron
maldecir el nombre de Jesucristo y contestó: "Ochenta y seis años le he servido y
todo lo que me ha hecho es bien, ¿cómo podría maldecirle? ¡Mi Señor y Salvador! ". Fue quemado vivo. Justino Mártir, filosofó y defensor de la fe, sus libros aún
existen. Sufrió tormento en Roma en 166 d.C.
El Emperador Marco
Aurelio: Considerado el
mejor emperador romano; A pesar de ser buen gobernante fue un perseguidor
implacable de los cristianos, muriendo miles decapitados o en el circo romano.
Siguió un período de confusión: pero Septimio Severo en 202 d.C. hizo una
terrible persecución hasta el 212 d.C. Intento restablecer las antiguas
religiones. En Egipto y en el norte de África la persecución fue más dura.
Leónidas padre del teólogo Orígenes, fue decapitado en Alejandría y en 203
d.C., Perpetua y su fiel esclava Felicitas murieron bajo las garras de las
fieras. A este emperador se le consideró el anticristo. Durante cuarenta años la
iglesia quedó en el olvido.
Con el Emperador Decio (249-251), volvió la
persecución pero fue por corto tiempo. Durante cincuenta años se vivió en calma
pero se tuvieron períodos de persecución. En 257 d.C., murió Cipriano obispo de
Cartago, gran escritor y líder, también Sexto obispo romano.
Con Diocleciano y sus sucesores 303 a 310
d.C., se vivió la más terrible persecución, se hicieron edicto ordenando: quema
de cada Biblia, se encerraban a los creyentes en las iglesias y se les prendía
fuego, se derrumbaban iglesias por todo el imperio, cuando no se renunciaba al
cristianismo se quitaban la ciudadanía. Supuestamente este emperador levantó un
monumento con la inscripción En honor de la exterminación de la superstición
cristiana. Doce siglos después Miguel Ángel transformó parte de Los Baños de
Diocleciano levantado por esclavos cristianos, en la Iglesia de Santa María
Degli Angeli, consagrada en 1561 d.C. Los sucesores de Diocleciano durante seis
años más persiguieron a la iglesia pero el hijo de Constantino del mismo nombre
emitió el Edicto de Tolerancia en 313 d.C. que aprobó el cristianismo y toda
persecución ceso.
Séptimo Periodo. La iglesia imperial (313 - 476
d.C). La victoria del cristianismo fue un hecho notable en este período.
Después de ser perseguida, prohibida, coaccionada y de contar por millares sus
mártires, la iglesia se convirtió en la iglesia del Imperio Romano.
A la abdicación del emperador Diocleciano en
305 d.C., se disputaban el imperio, cuatro aspirantes, dos de los más poderosos
eran Majencio y Constantino, se enfrentaron en el Puente Milvian, sobre el
Tíber, a dieciséis kilómetros de Roma. Majencio era el pagano perseguidor.
Constantino, amistoso con los cristianos, no era creyente. Decía que había
tenido una visión, que en el cielo había una cruz luminosa con el lema “Hoc
Signo Vinces”, que traducido significa : “Por esta señal vencerás”, lema que puso como insignia de su
ejército. Constantino salió victorioso y Majencio se ahogó en el río. En 313
d.C., Constantino promulgó su Edicto de Tolerancia poniendo fin a las
persecuciones. En 323 d.C., Constantino se convirtió en supremo emperador y
oficializo al cristianismo. Constantino no era de carácter perfecto, por lo
general era justo, y en ocasiones cruel y tirano. Su bautismo fue antes de su
muerte se dice que en realidad se dio el bautismo ya fallecido, fue un
político visionario, por lo que se unió con un movimiento que tenía el futuro
de su imperio.
Menciones algunos usos de la palabra iglesia en el nuevo Testamento:
Menciones algunos usos de la palabra iglesia en el nuevo Testamento:
La bonanza empezó para la iglesia, cesaron
las persecuciones, muertes y en todas partes se restauraban y reabrían los
edificios de tales iglesias para ofrecer culto al Señor. Incluso donde se habían derribado templos las ciudades
pagaron por ellos.
La palabra 'Iglesia' aparece por primera vez en
el Nuevo Testamento en el verso dieciocho del capítulo dieciséis del evangelio
de Mateo. “Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y
sobre esta roca edificaré Mi Iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán
contra ella.”
La palabra Iglesia es la castellanización de la palabra {Ekklesia}, que a su vez es la transliteración del término griego “εκκλησιαν”, el cual significa literalmente congregación.
En la versión griega del Antiguo Testamento (la Septuaginta), la palabra “Iglesia” aparece en el verso veintitrés, del capítulo veintiuno, del libro de los Salmos, 'Anunciaré tu nombre a mis hermanos: en medio de la Iglesia (Ekklesia en griego) te alabaré'. (Sal. 21:23).
Jesucristo es la cabeza de la Iglesia: De acuerdo con las enseñanzas de éstos hombres santos, fue el mismo Padre Celestial quien puso a Jesús como Cabeza de la Iglesia. “Para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de Él, alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál es la esperanza a que Él os ha llamado. Y Sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena. El apóstol Pablo enseñó, enfáticamente, que Jesucristo es la cabeza de la Iglesia.
“Y Él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, Él que es el principio, El Primogénito de entre los Muertos, para que en todo tenga la preeminencia” (Col. 1:18)
Este <Cuerpo> o <Iglesia> se comparaba también a una esposa, cuyo marido era el Señor mismo.
“Porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y Él es su salvador.” (Efe. 1:17-23).
Explique la revelación del inicio de la iglesia; la
llegada del Espíritu Santo: El Día de
Pentecostés es uno de los eventos más fantásticos e importantes de toda la
historia ¿por qué ?
1) Fue el cumplimiento de la promesa o 'venida del Espíritu Santo'.
2) Fue el nacimiento de la Iglesia.
1) Fue el cumplimiento de la promesa o 'venida del Espíritu Santo'.
2) Fue el nacimiento de la Iglesia.
3) Fue la llenura del Espíritu Santo para el cuerpo de los creyentes prometida por Cristo. (Jn. 14:16-18).
4) Fue la llenura del Espíritu Santo en forma personal para cada uno de los creyentes.
5) Fue la Presencia y el Poder de Dios que vino a
los creyentes para proclamar el glorioso mensaje de salvación a todo el mundo.
El día de
Pentecostés (vino la promesa del Padre, el Espíritu Santo): “Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes
juntos. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que
soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados; y se les
aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de
ellos. Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras
lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen.” (Hec. 2:1-4).
Joel profetizó: "Y después de esto derramaré
mi Espíritu sobre toda carne…" (Joel.
2:28-29).
Juan el Bautista dijo: "Yo os bautizo en agua, pero uno más poderoso que yo os bautizará en Espíritu Santo". (Mat. 3:11).
Jesús, al inicio de su ministerio, dijo que los creyentes iban a «nacer de nuevo en Espíritu». (Jn. 3:3-4).
Durante su ministerio, Jesús enseñó que los hombres que pidieran el Espíritu Santo lo recibirían. (Luc. 11:13).
En el aposento alto, Jesús identificó al Espíritu
Santo como una Persona. (Jn. 14:15-26), y habló acerca de su
labor con los creyentes y los no creyentes. (Jn. 16:7-15).
Significativamente, reveló que estaba pidiéndole al Padre por el Consolador
para que este viniera y habitara con los discípulos. (Jn. 14:16-17).
Después de su resurrección de entre los muertos,
Jesús se le apareció a sus discípulos. Ahí,
simbólicamente, sopló y dijo: "Recibid el Espíritu Santo" (Jn. 20:22). No obstante, insistió en
que no debían empezar su ministerio hasta que experimentaran realmente con
poder la venida del Espíritu. (Luc. 24:49;
Hec. 1:8).
Diferencia entre la Iglesia y el pueblo de Israel:
1) Israel es un pueblo terrenal. La Iglesia es un pueblo celestial
2) Israel tiene promesas
terrenales con prosperidad terrenal. La Iglesia tiene promesas espirituales con
promesas celestiales
3) A Israel se le mandó separarse de las demás naciones. A la Iglesia ir a todas naciones.
4) Israel tenía un
sacerdocio limitado a la tribu de Levi. En la Iglesia todos somos Sacerdotes
5) Los Israelitas tenían
restricciones para llegar a la presencia de Dios. La Iglesia tiene libertad
6) Israel tenía un sumo
sacerdote que era un hombre. La Iglesia tiene un Sumo Sacerdote perfecto y
eterno que es Jesucristo.
7) Los Israelitas del
Antiguo Testamento al morir iban al Hades o Seol. Los cristianos van
directamente al cielo donde está el Señor
Nombre y explique las Cinco función de los ministerios:
1) Apóstoles: Establece la Doctrina. El Apóstol
establece la Sana Doctrina como fundamento para crecer en el Señor.
Cubrir: El Apóstol, adquiere la facultad de tener
cobertura, protección y autoridad, según la costumbre judía que al entrar a una
casa quedaba protegido con esta cobertura.
Enviar: Así Cristo
envió a sus Apóstoles, a evangelizar todas las naciones de la tierra, como
mensajeros del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
El Ministerio Profético: Viene de la
palabra griega, profetes que significa uno que proclama un mensaje divino en
público.
El Profeta o Ministerio Profético es el responsable
de ministrar visión profética.
Un Profeta señala el camino del Señor, en el presente para edificar a la
Iglesia.
El Profeta declara los propósitos de Dios, para el futuro en el
presente.
El Profeta ve el corazón de individuos, comunidades y naciones.
El Profeta es responsable por las palabras que desata.
Funciones del ministerio profético: Habla de parte de Dios. Al profeta Dios lo utiliza para
hablar a su pueblo, y envía mensajes por medio de sus profetas.
Anuncia y denuncia: El Profeta anuncia las buenas nuevas de Dios
y denuncia las injusticias y los pecados de su pueblo.
Protege: El profeta protege a su pueblo con mensajes de Dios.
El ministerio Evangelistico: Viene de la palabra griega euangueliste y
significa: mensajero que proclama lo bueno lo grato. Esto significa que
los evangelistas son los que llevan las buenas noticias del reino. Un
evangelista es el que saca de la cautividad del pecado con la palabra a muchos. El Ministerio Evangelistico, debe
soportar las aflicciones al hacer la obra de Dios, porque va dirigido a los
pecadores y no conversos.
Funciones del ministerio
Evangelistico: Anuncia las buenas Nuevas Predica el
evangelio con el poder del Espíritu Santo a las personas que buscan el
arrepentimiento, esto asegura los prodigios y señales que confirman la palabra
que predica.
Sana y libera: el evangelista
mueve los dones de sanación y liberación, para sanar las dolencias
espirituales y físicas de los creyentes y no creyentes.
Recorre aldeas y ciudades predicando
con el amor de Dios a las almas perdidas.
El ministerio pastoral: El Pastor viene
del griego y significa ginosko se
traduce el que está tomando conocimiento, reconoce y entiende. Esto implica que
el Pastor de una comunidad de creyentes o congregación da la vida por sus
ovejas, con la vara corrige y con el cayado pastorea (Salmo 23). El Pastor por excelencia
es Jesús. Este Ministerio de Pastor se desarrolla de la siguiente forma.
Funciones del ministerio pastoral:
El Pastor es responsable por el redil y su rebaño.
Conoce a sus ovejas: El Pastor
conoce a sus ovejas y ellas lo conocen a Él.
Mantiene el rebaño unido: El pastor
mantiene el rebaño unido y los cuida y protege que cualquier cosa que los
aparte de su redil.
Defiende del maligno a las ovejas: Los pastores
defienden a las ovejas cuando se han extraviado y cuando están pérdidas, las
buscan hasta encontrarlas.
Velan y dan cuenta de las almas de las
ovejas: de manera voluntaria le rendirán cuanta a Dios por su
trabajo espiritual.
El ministerio magistral o de maestro: El término maestro viene del griego y
significa: didaskolo que
significa enseñar. Los maestros se ocupan de la enseñanza, es la exposición
inteligente de la verdad que inspira el Espíritu Santo. Cristo es el
Maestro por excelencia.
Funciones del ministerio
de maestro: Hace discípulos. Es un mandamiento del
Señor por lo que necesariamente deben existir los maestros para desarrollar
esta función.
Traza la doctrina apostólica: Esto significa
que la palabra debe ser enseñada de manera estricta siguiendo la línea de las
escrituras.
Enseña a discernir las Escrituras: La tarea del
maestro es ardua, ya que debe examinar, escudriñar, distinguir y separar la
doctrina que edifica de aquella que conduce al error.
Enseña a oír la sana doctrina desde las
escrituras: Una de las funciones del maestro es abrir los oídos con la finalidad
de que el oyente adquiera la capacidad de recibir la buena semilla del
evangelio de Jesucristo.
Mencione los deberes de los Miembros de la iglesia:
Todo creyente recién bautizado debe conocer las
responsabilidades que adquirió en el momento que fue bautizado en el nombre de
nuestro gran Dios y salvador Jesucristo. No solo con la iglesia y el Señor sino
en todos los aspectos de su vida con la sociedad. Estas responsabilidades y
deberes nacen del hecho que todo cristiano ha dejado atrás su vida mundana
pasada y ha abrazado la vida nueva trazada por el Señor Jesucristo.
Los deberes cristianos son aquellos compromisos que adquiere todo creyente cuando ha ingresado a la Iglesia como Miembro y ha adquirido el status de Hijo de Dios. El creyente bautizado debe entender que ahora es una nueva criatura en Cristo Jesús, que las cosas viejas pararon y que todas son hechas nuevas, es por eso que debe tener en cuenta sus nuevos compromisos para con la iglesia, en el sostenimiento de la iglesia de nuestro Señor Jesucristo, dar buen testimonio en su vida pública, privada y familiar.
Los deberes cristianos son aquellos compromisos que adquiere todo creyente cuando ha ingresado a la Iglesia como Miembro y ha adquirido el status de Hijo de Dios. El creyente bautizado debe entender que ahora es una nueva criatura en Cristo Jesús, que las cosas viejas pararon y que todas son hechas nuevas, es por eso que debe tener en cuenta sus nuevos compromisos para con la iglesia, en el sostenimiento de la iglesia de nuestro Señor Jesucristo, dar buen testimonio en su vida pública, privada y familiar.
¿Cuáles son los deberes del creyente
con la iglesia?
1. Debe comprender que el
bautismo en agua en el nombre de Jesucristo lo constituye miembro de la iglesia
local: “Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se
añadieron aquel día como tres mil personas.” (Hec. 2:41).
2. Para que tenga una vida bendecida
por Dios traerá los diezmos al alfolí, que es la iglesia local: “Traed todos
los diezmos al alfolí y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto,
dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y
derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde.” (Mal. 3:10).
3. El nuevo creyente debe contribuir
para el sostenimiento de la obra local y cuidado del edificio donde funciona la
iglesia como tal ya sea propio o arrendado el local, programas de la iglesia
local, construcción, evangelización, campañas. “Así también ordenó el
Señor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio.” (1° Cor. 9:14).
4. No dejar de congregarse y asistir
a los diferentes cultos de su iglesia local: “no dejando de congregarnos, como
algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que
aquel día se acerca.” (Heb. 10:25).
5. No debe ser un creyente ambulante,
itinerante (Ambulante, que va de un lugar a otro), si no debe apoyarse
fielmente en su iglesia local. “Andad sabiamente para con los de afuera,
redimiendo el tiempo.” (Col. 4:5)
6. Procurar vivir en comunión o
compañerismo con los hermanos de la iglesia(los de la común fe): "¡Mirad
cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos juntos en armonía!"
(Sal. 133:1). Debe tomar parte activa en el culto: Cantar, orar, testificar,
ofrendar. “La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros,
enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia
en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales.”
(Col. 3:16).
7. Guardar el debido respeto al
pastor y ancianos de la iglesia. “Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a
ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta;
para que lo hagan con alegría, y no quejándose, porque esto no es de provecho”
(Heb. 13:17). “Os rogamos, hermanos, que reconozcáis a los que trabajan
entre vosotros, y os presiden en el Señor, y os amonestan; y que los tengáis en
mucha estima y amor por causa de su obra” (1° Tés. 5:12-13).
8. Procurar el amor fraternal. Desechar
toda murmuración o chisme, no hablar mal de otros: “Por tanto, si tu hermano
peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado
a tu hermano. Más si no te oyere, toma aún contigo a uno o dos, para que en
boca de dos o tres testigos conste toda palabra. Si no los oyere a ellos, dilo
a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano.” (Mat. 18:15-17) “Quítense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritería y
maledicencia, y toda malicia.” (Efe. 4:31).
En el Antiguo Testamento proféticamente se anuncia el
surgimiento de la iglesia; haga referencia a algunos de esos textos y explique: La Septuaginta versión del Antiguo Testamento al Griego, utiliza también la palabra Ekklesia cerca de Cien veces, generalmente como traducción del termino Hebreo (Qahal), que significa: "Asamblea, Convocación, Congregación." El uso que hace el Antiguo Testamento de este termino, como sucede con el Nuevo Testamento algunas veces se refiere a una asamblea religiosa; por ejemplo, Números. 16:3, "Y se juntaron contra Moisés y Aarón y les dijeron: !Basta ya de vosotros! Porque toda la congregación, todos ellos son santos, y en medio de ellos está Jehová; ¿por qué, pues, os levantáis vosotros sobre la congregación de Jehová?" En el último libro del Pentateuco, Deuteronomio cap. 9; verso 10, "Cuando subí al monte para recibir las tablas de piedra, las tablas del pacto que el Señor había hecho con vosotros, me quedé en el monte cuarenta días y cuarenta noches; no comí pan ni bebí agua." Un término Hebreo que tiene un significado parecido a (Qahal es Edá: Que significa, "Congregación, Compañía, Asamblea, Reunión"). Es importante observar que en la septuaginta o la Biblia Griega: se usa con frecuencia la palabra Ekklesia como traducción de Qahal, pero nunca como traducción de Edá. En lugar de esto este último término suele ser traducido con el vocablo Synagogué, que significa: (Sinagoga). Por ejemplo la frase congregación de Israel. "Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: En el diez de este mes tómese cada uno un cordero según las familias de los padres, un cordero por familia." (Éxodo. 12:3).
Jesús duerme sobre la cruz con el sueño de la muerte; su costado es abierto y la Iglesia, su Esposa, surge prefigurada por la sangre y el agua.
Entre Adán y Eva
existe una sociedad insoluble; entre Jesucristo y su Iglesia existe una
sociedad que no terminará nunca: “He aquí que estoy con ustedes todos los días
hasta la consumación de los siglos.” Jesús estableció
la Iglesia, especie de arca providencial, fuera de la cual no hay salvación.
1.-. ¿Qué significa la palabra Escatología?: Escatología se ha definido tradicionalmente como la doctrina
"de las últimas cosas." La escatología bíblica no se limita al
destino del individuo, tiene que ver con la consumación de toda la historia del
mundo, hacia la cual se dirigen todos los actos redentores de Dios. El nombre escatología encuentra su base en aquellos pasajes de la Escritura
que hablan de los {últimos días} últimos o {finales días}. “Acontecerá en lo postrero de los tiempos, que será
confirmado el monte de la casa de Jehová como cabeza de los montes, y será
exaltado sobre los collados, y correrán a Él todas las naciones.” (Isa. 2:2). “Y
acontecerá en los postreros tiempos, que el monte de la casa de Jehová será
constituido por cabecera de montes, y más alto que los collados, y correrán a Él pueblos.” (Miq. 4:1).
¿Y diga cuál es el Enlace? ¿ Una cosa es el tiempo y trato de Dios con Israel en sus pactos, y otra es el tiempo y trato de Dios con la Iglesia. Según la profecía de Daniel capítulo 9; versos 24-27, que las setentas semanas es un trato específico y determinante de Dios con Israel. El texto es claro en el asunto cuando dice “…sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad” “Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad.“ Desde este punto Bíblico podemos crear un enlace o un Paralelismo con Romanos cap. 11; versos 1 al 25, Cuando 'Jesús muere y resucita' nace la Iglesia, desde ese momento se detiene la dispensación de la ley, y empieza a avanzar la dispensación de la gracia, que es lo que Pablo llama el tiempo de los gentiles. Que es el trato de Dios con la Iglesia. Esto indica que mientras la Iglesia esté presente en el mundo, en la dispensación de la gracia no se podrá cumplir la semana número setenta, porqué en dicha semana se re-tomará, la dispensación de la ley para terminar Dios su trato con su pueblo escogido que es Israel. Según el testimonio de los Apóstoles no puede haber una mezcla de los dos tiempos, a esto también llámese 'épocas o dispensaciones'. Por esta causa, es imposible que la Iglesia pase por el periodo de la {Gran Tribulación}.
Qué es Apostasía y hable de sus manifestaciones: Apartarse de la verdad de Dios. Abandonar las creencias en las doctrinas fundamentales del cristianismo y renunciar a los preceptos de la fe. "Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios." (1° Tim. 4:1). Las escrituras no ofrecen ninguna, esperanza de salvación para las personas o iglesias que caigan en tal “Error.”
No hay perdón para el pecado de apostasía: En los versículos 26 y 27 tenemos las manifestaciones de la apostasía y el resultado de la apostasía. En cuanto a lo primero, Hebreos 10:26 en su primera parte dice: “Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad.” La primera manifestación de un apóstata: es que ha recibido el conocimiento de la verdad. Si alguien no ha conocido el evangelio y por ello, no ha recibido a Cristo como Salvador, no es un apóstata. Segunda manifestación de un apostata: Alguien que tiene toda la información sobre el evangelio no se dará por ignorante. "Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan; por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos." (Hec. 17:30-31). En Hebreos capítulo 6, por ejemplo, se dice que fueron iluminados, gustaron del don celestial, fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, pero recayeron o volvieron atrás, esto es apostasía. Cuando se habla de la verdad, se está refiriendo al evangelio de Cristo, que es el tema central del nuevo pacto. Ellos conocían intelectualmente la verdad, pero por temor a las persecuciones o la enemistad rechazaron esa verdad conocida. Esta es la segunda característica de un apóstata. Recibió la verdad, entendió la verdad y voluntariamente rechazó la verdad y se alejó de ella. Es un pecado voluntario.
La tercera Manifestación: Es que el apóstata se aleja de la verdad en algún momento y permanece alejado de la verdad para siempre. Esta diferencia la podemos notar en (2° Timoteo 2:12-13). A la mitad del versículo 12 dice: “Si le negáremos, Él también nos negará” Esto es para el apóstata. Si alguien da la espalda al Señor, después de haber conocido la verdad, el Señor también le dará la espalda.
Hable sobre el Rapto de la iglesia y diga el significado de la palabra: En la escatologia cristiana el arrebatamiento o traslado de la Iglesia, también conocido como rapto, es la creencia de que al descender Jesús del cielo, los muertos que llevaron una vida cristiana resucitarán y los creyentes que se hallen vivos serán raptados o llevados de la tierra junto con ellos (los creyentes muertos resucitarán) para encontrarse con Dios en el Cielo. El significado exacto, del momento es (relativo a otros eventos escatológicos) y el impacto del evento está en discusión entre los Eruditos y Exegetas.
El concepto tiene su base en varias interpretaciones del libro de Primera de Tesalonicenses y cómo se relaciona con las interpretaciones de varios otros pasajes bíblicos, como los de Segunda de Tesalonicenses, el evangelio de Mateo, Primera de Corintios y el libro del Apocalipsis. “Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en Él. Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.” (1° Tés. 4:14-18).
Explique las etapas del Rapto de la iglesia: Hay tres etapas del arrebatamiento que son: Con Voz de Mando, Con Voz de Arcángel y Con Trompeta de Dios.
1er. Etapa Voz de Mando. La Voz del profeta Juan el Bautista, preparó el camino para la llegada del Evento mayor que fue la primera venida del Mesías. De igual forma la Voz de Mando en esta época es la Voz de un profeta, que según Malaquías 4:5, prepararía a la iglesia para el evento espiritual mayor que esperamos, que es el arrebatamiento. "He aquí, yo os envío al profeta Elías, antes que venga el día de Jehová, grande y terrible."
Es la voz que usa Dios para traer a los muertos en la resurrección. En la Biblia podemos ver que la Voz de Arcángel se oye frente a la tumba de Lázaro cuando clamo: Lázaro ven fuera. Esta Voz de resurrección también se oyó en (Mateo 27:52), aunque ahí aparece solo implícitamente, pero esa la misma Voz que dará cumplimiento al versículo 14 de 1a. de Tesalonicenses 4.
Diga y explique las señales antes de la segunda venida de Cristo: En los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas hay tres relatos donde Jesucristo les enseña a sus discípulos las cosas a las cuales deben estar atentos antes de su regreso: “Así también vosotros, cuando veáis que suceden estas cosas, sabed que está cerca el reino de Dios. De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca” (Luc. 21:31-32). Jesucristo mencionó una serie de señales que deben cumplirse antes de su regreso. Es evidente que la profecía de Jesucristo se cumplirá en el lapso de una generación una vez que empiecen las señales relacionadas con esta profecía específica. Así que Jesucristo sí va a regresar a la tierra, ¡pero primero deben cumplirse estas señales. Pronto se desatarán acontecimientos que van a trastornar el sistema de vida que hemos conocido hasta hoy. Jesús ordena a sus verdaderos discípulos: “Velad, pues, en todo tiempo orando que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre” (Luc. 21:36). Jesucristo mencionó una serie de señales que deben cumplirse antes de su regreso.
Otra profecía que precede la segunda venida de Cristo es la desintegración social previa a su regreso. “Y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará” (Mat. 24:12).
El apóstol Pablo escribió inspirado por el Espíritu Santo: “También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos. Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios, que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella” (2° Tim. 3:1-5).
Enfermedades y Epidemias: A causa de las guerras o de los desastres naturales, siempre surge el peligro de las epidemias. La Biblia señala que algunas de las futuras epidemias serán propagadas por animales salvajes. (Ap. 6:8). La Malaria, la Tuberculosis y la Peste Bubónica, ahora son resistentes a la penicilina y a los antibióticos que antes se utilizaban para combatirlas. Pero estos problemas no son más que pequeños indicios de las contagiosas y mortíferas pandemias que según la profecía van a devastar grandes zonas del planeta: “...oí que el cuarto de los seres vivientes que decía: “¡Ven!” Miré, y vi un caballo amarillento, y el que lo montaba se llamaba muerte. Tras él venía el que representaba al reino de la muerte, y se les dio poder sobre la cuarta parte del mundo, para matar con guerras, con hambres, con enfermedades y con las fieras de la tierra” (Ap. 6:7-8).
Qué es la gran tribulación y cuál será su inicio: La Gran Tribulación es la última mitad del período de la Tribulación, con tres y medio años de duración. Se distingue del período de la Tribulación, porque la Bestia, o Anticristo, será revelado, y la ira de Dios se intensificará grandemente durante este tiempo. Además, en este punto, es importante enfatizar que la Tribulación y la Gran Tribulación no son dos términos diferentes. Dentro de la escatología (es el estudio de las cosas futuras), la Tribulación se refiere a todo el período de los siete años, mientras que la “Gran Tribulación” se refiere a la segunda mitad de la Tribulación. Es Cristo Mismo quien usó la frase de la “Gran Tribulación” con referencia a la última mitad de la Tribulación. En Mateo cap. 24 verso 21, Jesús dice, “Porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá.” En este verso, Jesús se está refiriendo al evento del comienzo de la gran tribulación al señalarla en Mateo cap. 24 verso 15, "Así que cuando vean en el lugar santo “la abominación desoladora de que hablo el profeta Daniel el que lea entienda." El cual describe la revelación de la abominación desoladora, el hombre que es también conocido como el Anticristo.
Cuál es el propósito de la segunda venida de Cristo: Es la esperanza de los creyentes de que Dios está en control de todas las cosas, y que es fiel a las promesas y profecías de Su Palabra. La Segunda Venida de Jesucristo será el retorno de Cristo para cumplir las profecías restantes. En Su Segunda Venida, Jesús será el Rey conquistador. En Su Segunda Venida, Jesús vendrá con los ejércitos celestiales a Su lado. Jesús cumplirá el papel del Rey y libertador de Israel en Su Segunda Venida. “Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito.” (Zac. 12:10). “He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén. “ (Ap. 1:7).
Cinco son los propósitos de la segunda venida de Cristo: Brevemente, podemos mencionar los cinco propósitos principales por los que Cristo vendrá otra vez:
¿Y diga cuál es el Enlace? ¿ Una cosa es el tiempo y trato de Dios con Israel en sus pactos, y otra es el tiempo y trato de Dios con la Iglesia. Según la profecía de Daniel capítulo 9; versos 24-27, que las setentas semanas es un trato específico y determinante de Dios con Israel. El texto es claro en el asunto cuando dice “…sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad” “Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad.“ Desde este punto Bíblico podemos crear un enlace o un Paralelismo con Romanos cap. 11; versos 1 al 25, Cuando 'Jesús muere y resucita' nace la Iglesia, desde ese momento se detiene la dispensación de la ley, y empieza a avanzar la dispensación de la gracia, que es lo que Pablo llama el tiempo de los gentiles. Que es el trato de Dios con la Iglesia. Esto indica que mientras la Iglesia esté presente en el mundo, en la dispensación de la gracia no se podrá cumplir la semana número setenta, porqué en dicha semana se re-tomará, la dispensación de la ley para terminar Dios su trato con su pueblo escogido que es Israel. Según el testimonio de los Apóstoles no puede haber una mezcla de los dos tiempos, a esto también llámese 'épocas o dispensaciones'. Por esta causa, es imposible que la Iglesia pase por el periodo de la {Gran Tribulación}.
Qué es Apostasía y hable de sus manifestaciones: Apartarse de la verdad de Dios. Abandonar las creencias en las doctrinas fundamentales del cristianismo y renunciar a los preceptos de la fe. "Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios." (1° Tim. 4:1). Las escrituras no ofrecen ninguna, esperanza de salvación para las personas o iglesias que caigan en tal “Error.”
No hay perdón para el pecado de apostasía: En los versículos 26 y 27 tenemos las manifestaciones de la apostasía y el resultado de la apostasía. En cuanto a lo primero, Hebreos 10:26 en su primera parte dice: “Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad.” La primera manifestación de un apóstata: es que ha recibido el conocimiento de la verdad. Si alguien no ha conocido el evangelio y por ello, no ha recibido a Cristo como Salvador, no es un apóstata. Segunda manifestación de un apostata: Alguien que tiene toda la información sobre el evangelio no se dará por ignorante. "Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan; por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos." (Hec. 17:30-31). En Hebreos capítulo 6, por ejemplo, se dice que fueron iluminados, gustaron del don celestial, fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, pero recayeron o volvieron atrás, esto es apostasía. Cuando se habla de la verdad, se está refiriendo al evangelio de Cristo, que es el tema central del nuevo pacto. Ellos conocían intelectualmente la verdad, pero por temor a las persecuciones o la enemistad rechazaron esa verdad conocida. Esta es la segunda característica de un apóstata. Recibió la verdad, entendió la verdad y voluntariamente rechazó la verdad y se alejó de ella. Es un pecado voluntario.
La tercera Manifestación: Es que el apóstata se aleja de la verdad en algún momento y permanece alejado de la verdad para siempre. Esta diferencia la podemos notar en (2° Timoteo 2:12-13). A la mitad del versículo 12 dice: “Si le negáremos, Él también nos negará” Esto es para el apóstata. Si alguien da la espalda al Señor, después de haber conocido la verdad, el Señor también le dará la espalda.
Hable sobre el Rapto de la iglesia y diga el significado de la palabra: En la escatologia cristiana el arrebatamiento o traslado de la Iglesia, también conocido como rapto, es la creencia de que al descender Jesús del cielo, los muertos que llevaron una vida cristiana resucitarán y los creyentes que se hallen vivos serán raptados o llevados de la tierra junto con ellos (los creyentes muertos resucitarán) para encontrarse con Dios en el Cielo. El significado exacto, del momento es (relativo a otros eventos escatológicos) y el impacto del evento está en discusión entre los Eruditos y Exegetas.
El concepto tiene su base en varias interpretaciones del libro de Primera de Tesalonicenses y cómo se relaciona con las interpretaciones de varios otros pasajes bíblicos, como los de Segunda de Tesalonicenses, el evangelio de Mateo, Primera de Corintios y el libro del Apocalipsis. “Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en Él. Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.” (1° Tés. 4:14-18).
Explique las etapas del Rapto de la iglesia: Hay tres etapas del arrebatamiento que son: Con Voz de Mando, Con Voz de Arcángel y Con Trompeta de Dios.
1er. Etapa Voz de Mando. La Voz del profeta Juan el Bautista, preparó el camino para la llegada del Evento mayor que fue la primera venida del Mesías. De igual forma la Voz de Mando en esta época es la Voz de un profeta, que según Malaquías 4:5, prepararía a la iglesia para el evento espiritual mayor que esperamos, que es el arrebatamiento. "He aquí, yo os envío al profeta Elías, antes que venga el día de Jehová, grande y terrible."
2a.
Etapa Voz de Arcángel.
Es la voz que usa Dios para traer a los muertos en la resurrección. En la Biblia podemos ver que la Voz de Arcángel se oye frente a la tumba de Lázaro cuando clamo: Lázaro ven fuera. Esta Voz de resurrección también se oyó en (Mateo 27:52), aunque ahí aparece solo implícitamente, pero esa la misma Voz que dará cumplimiento al versículo 14 de 1a. de Tesalonicenses 4.
3a. Etapa Trompeta de Dios.
En la Biblia una voz que
proclama, un Mensaje equivale, al sonar de una trompeta, Pablo dice en 1° carta a los Corintios cap. 15; verso 52, que habrá una final trompeta, entendiendo que ya hubo o sonaron las 2 trompetas
anteriores (2 mensajes, dos Voces, una que congregó a los elegidos para el
evento mayor y otra que trajo a los muertos a la resurrección, para que vivos y
los que habían dormido recibieran al esposo), o las cinco vírgenes Sensatas de (Mateo 25:1-12),
esto sería la trompeta de Mando, y la trompeta de Arcángel, pero en la final
viene un transformación según las palabras de Pablo. Cuando se escuche esta
final trompeta es cuando una Voz dirá: Subid
Diferencia del Rapto de la iglesia y la segunda venida de Cristo: El Arrebatamiento y la Segunda Venida de Cristo con frecuencia son confundidos. A veces es difícil determinar si la Escritura se está refiriendo al Arrebatamiento o a la Segunda Venida de Jesucristo. Sin embargo, al estudiar la profecía bíblica sobre los últimos tiempos, es muy importante diferenciar entre éstas dos.
El Arrebatamiento es cuando Jesucristo regrese para llevarse a Su iglesia (todos los creyentes en Cristo) de la tierra. El Arrebatamiento es descrito en (1° Tés. 4:13-18; 1° Cor. 15:50-54). Los creyentes que hayan muertos tendrán sus cuerpos resucitados y juntos con los creyentes que aún vivan se encontrarán con el Señor en el aire. Esto ocurrirá en un momento, en un abrir y cerrar de ojos. La Segunda Venida, es cuando Jesucristo regrese para vencer al anticristo, destruir el mal, y establecer Su Reino Milenial. La Segunda Venida es descrita en (Ap. 19:11-16).
El Arrebatamiento es cuando Jesucristo regrese para llevarse a Su iglesia (todos los creyentes en Cristo) de la tierra. El Arrebatamiento es descrito en (1° Tés. 4:13-18; 1° Cor. 15:50-54). Los creyentes que hayan muertos tendrán sus cuerpos resucitados y juntos con los creyentes que aún vivan se encontrarán con el Señor en el aire. Esto ocurrirá en un momento, en un abrir y cerrar de ojos. La Segunda Venida, es cuando Jesucristo regrese para vencer al anticristo, destruir el mal, y establecer Su Reino Milenial. La Segunda Venida es descrita en (Ap. 19:11-16).
Las importantes diferencias entre el Arrebatamiento y la Segunda Venida son las siguientes: El Arrebatamiento será “secreto” e instantáneo. (1° Cor. 15:50-54).
La Segunda Venida será visible para todos. (Mat. 24:29-30; Ap. 1:7).
(1) En el Arrebatamiento, los creyentes se encontrarán con el Señor en el aire. (1° Tés. 4:17). En la Segunda Venida, los creyentes regresarán con el Señor a la tierra (Ap. 19:14).
(2) El Arrebatamiento ocurre antes de la Tribulación. (1° Tés. 5:9; Ap. 3:10). La Segunda Venida ocurre después de la grande y terrible Tribulación (Ap. 6 y 19). (1) En el Arrebatamiento, los creyentes se encontrarán con el Señor en el aire. (1° Tés. 4:17). En la Segunda Venida, los creyentes regresarán con el Señor a la tierra (Ap. 19:14).
Diga y explique las señales antes de la segunda venida de Cristo: En los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas hay tres relatos donde Jesucristo les enseña a sus discípulos las cosas a las cuales deben estar atentos antes de su regreso: “Así también vosotros, cuando veáis que suceden estas cosas, sabed que está cerca el reino de Dios. De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca” (Luc. 21:31-32). Jesucristo mencionó una serie de señales que deben cumplirse antes de su regreso. Es evidente que la profecía de Jesucristo se cumplirá en el lapso de una generación una vez que empiecen las señales relacionadas con esta profecía específica. Así que Jesucristo sí va a regresar a la tierra, ¡pero primero deben cumplirse estas señales. Pronto se desatarán acontecimientos que van a trastornar el sistema de vida que hemos conocido hasta hoy. Jesús ordena a sus verdaderos discípulos: “Velad, pues, en todo tiempo orando que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre” (Luc. 21:36). Jesucristo mencionó una serie de señales que deben cumplirse antes de su regreso.
-El mundo pronto verá la guerra más devastadora y encarnizada de la historia humana, formando parte de lo que en la terminología bíblica se llama <la Gran Tribulación> “Habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; más por causa de los escogidos [los que se han arrepentido y obedecen a Dios], aquellos días serán acortados.” (Mat. 24:21-22).
-El profeta Daniel se refirió también a este acontecimiento: “En aquel tiempo se levantará Miguel [el arcángel], el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro [de la vida]” (Dan. 12:1). Ese tiempo de angustia será la gran tribulación.
-Después de describir aquella época terrible de guerra, Dios le dijo a Daniel: “Anda, Daniel, pues estas palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin” (Dan. 12:9).
-Guerras, Violencia y Anarquía: El cristiano debe estar atento a las
guerras grandes y pequeñas, guerras étnicas, guerras de toda especie; y a la
intensificación de la violencia y la anarquía en el escenario mundial. En el
evangelio de Mateo Jesucristo les dijo a sus discípulos
con respecto al estado del mundo inmediatamente antes de su segunda venida. “Y
oiréis de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbéis, porque es
necesario que todo esto acontezca; pero aún no es el fin. Porque se levantará
nación contra nación, y reino contra reino” (Mat. 24:6-7). En Mateo
cap. 24; verso 22 se hace mención de una declaración profética que solo
puede referirse a nuestra época de alta tecnología y de armas
aterradoras de inmensa capacidad destructiva. “Y si aquellos días no fuesen
acortados [los días en que estas armas serán utilizadas], nadie sería salvo
[significaría la extinción del género humano]; mas por causa de los escogidos
[los que se han arrepentido y obedecen a Dios], aquellos días serán acortados.”
Otra profecía que precede la segunda venida de Cristo es la desintegración social previa a su regreso. “Y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará” (Mat. 24:12).
El apóstol Pablo escribió inspirado por el Espíritu Santo: “También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos. Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios, que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella” (2° Tim. 3:1-5).
Sequía y Hambre: Estos fenómenos naturales vendrán
sobre la tierra en gran escala; en proporciones que jamás se habían visto. Sí,
las cosas van a empeorar. En el libro del apóstol Mateo 24:7, Jesús
predijo, “Y habrá... hambres.” El libro del Apocalipsis confirma
esta profecía sobre el hambre que se avecina. “Cuando abrió el tercer sello, oí
al tercer ser viviente, que decía: Ven y mira. Y miré, y he aquí un caballo
negro; y el que lo montaba tenía una balanza en la mano. Y oí una voz de en
medio de los cuatro seres vivientes, que decía: Dos libras de trigo por un
denario, y seis libras de cebada por un denario; pero no dañes el aceite ni el
vino” (Ap. 6:5-6). Terremotos y otras Catástrofes Naturales: Los terremotos y
otras catástrofes naturales irán en aumento. Jesucristo advirtió que antes de
su regreso habría “terremotos en diferentes lugares” (Mar.
13:8).
Enfermedades y Epidemias: A causa de las guerras o de los desastres naturales, siempre surge el peligro de las epidemias. La Biblia señala que algunas de las futuras epidemias serán propagadas por animales salvajes. (Ap. 6:8). La Malaria, la Tuberculosis y la Peste Bubónica, ahora son resistentes a la penicilina y a los antibióticos que antes se utilizaban para combatirlas. Pero estos problemas no son más que pequeños indicios de las contagiosas y mortíferas pandemias que según la profecía van a devastar grandes zonas del planeta: “...oí que el cuarto de los seres vivientes que decía: “¡Ven!” Miré, y vi un caballo amarillento, y el que lo montaba se llamaba muerte. Tras él venía el que representaba al reino de la muerte, y se les dio poder sobre la cuarta parte del mundo, para matar con guerras, con hambres, con enfermedades y con las fieras de la tierra” (Ap. 6:7-8).
Cuál es el propósito de la segunda venida de Cristo: Es la esperanza de los creyentes de que Dios está en control de todas las cosas, y que es fiel a las promesas y profecías de Su Palabra. La Segunda Venida de Jesucristo será el retorno de Cristo para cumplir las profecías restantes. En Su Segunda Venida, Jesús será el Rey conquistador. En Su Segunda Venida, Jesús vendrá con los ejércitos celestiales a Su lado. Jesús cumplirá el papel del Rey y libertador de Israel en Su Segunda Venida. “Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito.” (Zac. 12:10). “He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén. “ (Ap. 1:7).
Cinco son los propósitos de la segunda venida de Cristo: Brevemente, podemos mencionar los cinco propósitos principales por los que Cristo vendrá otra vez:
1.-. Cristo vendrá por la Iglesia. Vendrá como el Novio para recibir a todos los verdaderos creyentes como su novia. Ellos se unirán con Cristo, por resurrección o por cambio instantáneo de sus cuerpos todavía vivos. Jesús prometió a sus discípulos:
"Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis." Dando así cumplimiento a su promesa profética. (Jn. 14:3).
2.-. Cristo vendrá para la salvación nacional de Israel. El remanente nacional de Israel, que ha sobrevivido los fuegos de la gran tribulación, reconocerá a Jesús como el Mesías y así se reconciliará con Dios y será restaurado a su favor y bendición. Esto se predice en la promesa de Dios a través de Isaías, citada también por el apóstol Pablo: "Y luego todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá de Sion el Libertador, Que apartará de Jacob la impiedad. Y este será mi pacto con ellos, Cuando yo quite sus pecados." (Rom. 11:26-27).
3.-. Cristo volverá para derrocar al Anticristo y al mismo Satanás: "Y entonces se manifestará aquél inicuo (el Anticristo), a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida (parousia o presencia visible)." (2° Tés. 2:8).
4.-. Cristo vendrá para juzgar a las naciones gentiles. El mismo hizo esta predicción:
Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con Él, entonces se sentará en su trono de gloria, y serán reunidas delante de él todas las naciones; y apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos." (Mat. 25:31-32). En los versículos que siguen, Jesús describe en detalle el procedimiento del juicio.
5.-. Cristo vendrá para el establecimiento de su reino milenial sobre la tierra. Esto está incluido en el pasaje en Mateo 25 y predicho en Isaías:" Entonces la luna se avergonzará, y el sol se confundirá, porque el Señor de los ejércitos reinará en el monte Sion y en jerusalén, y delante de sus ancianos estará su gloria." (Isa. 24:23).
Mencione a que personaje de la Bíblica le fue revelado el ministerio de la iglesia, de base bíblica y explique: Al Apóstol Pablo le fue revelado el misterio de Cristo, así lo declaran las Santas Escrituras en la Carta o Epístola a los Efesios en el cap. 3 versos 3 al 9, "Que por revelación me fue declarado el misterio, como antes lo he escrito brevemente, leyendo lo cual podéis entender cuál sea mi conocimiento en el misterio de Cristo, misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu: que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, y copartícipes de la promesa en Cristo Jesús por medio del evangelio, del cual yo fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios que me ha sido dado según la operación de su poder. A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo, y de aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio escondido desde los siglos en Dios, que creó todas las cosas."
Donde y cuando se llamaron por primera vez cristianos a los seguidores de Cristo, sustente base bíblica: El primer lugar donde se llamó cristianos a los seguidores de Cristo fue Antioquía de Siria. Es poco probable que fuesen los judíos quienes llamasen a los seguidores de Jesús cristianos. "Después fue Bernabé a Tarso en busca de Saulo; y cuando lo halló, lo llevó a Antioquía. Se congregaron allí todo un año con la iglesia, y enseñaron a mucha gente. A los discípulos se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía." (Hec. 11:25-
Según el concepto de la iglesia, cual fue la primera iglesia formada: Cristo fundo su iglesia en el año 33 de su época; actualmente se predica que el Señor Jesús fundo una sola iglesia. De hecho Cristo dijo: "Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella." (Hec. 16:18). "Un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; un Señor, una fe, un bautismo." (Efe. 4:4-5).
