Estudio Bíblico
El
Cumplimiento de la Ley
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Estudio Bíblico
Tema: El
Cumplimiento de la Ley
Texto: Mateo 5:17-19; "No
penséis que he venido para abrogar la ley ó los profetas: no he venido para
abrogar, sino a cumplir. Porque de cierto os digo, que hasta que perezca
el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde perecerá de la ley, hasta que
todas las cosas sean hechas."
Introducción
De manera que cualquiera que infringiere uno de estos
mandamientos muy pequeños, y así enseñare á los hombres, muy pequeño será
llamado en el reino de los cielos: mas cualquiera que hiciere y enseñare, éste
será llamado grande en el reino de los cielos."
División
Ahora
veamos lo siguiente: El significado de éste texto
descansa sobre el significado de dos palabras claves: ley y cumplir.
¿Se refiere a
toda la ley? ¿Solo a los Diez Mandamientos? ó, ¿Se refiere a todo el antiguo
pacto?
¿Qué significa cumplir?: ¿hacer,
y seguir haciendo?, ¿obedecer para que todos obedezcan? ó ¿Significa ya
hecho, cumplido y obedecido (para que todos sean justificados por fe)? ¿En el
sentido de que una vez que se ha hecho y obedecido, ya se ha cumplido y ya no
necesita ser hecho u obedecido otra vez?
Se han dado dos interpretaciones
ampliamente diferentes para estos versos
1. La primera dice algo como esto: Con esta declaración Jesús enseña sin equivocación que
los diez mandamientos deben continuar y no llegarán a un final. Esto significa
que los cristianos deben vivir en armonía con la ley de los diez mandamientos,
la cual incluye la observancia del sábado, ya que ni siquiera la letra más
pequeña o tilde debe ser quitada de ésta ley.
Aquellos que enseñan que la ley está abolida, claramente van
en contra de la voluntad de Cristo
2. La
segunda interpretación dice: Jesús
claramente enseña que toda la ley (incluyendo todo lo que está escrito en la Torá)
debía permanecer en vigencia hasta que todo se haya cumplido. Con su vida,
muerte y resurrección, Jesús cumplió toda la ley (y las profecías) del antiguo
pacto por lo que ésta ley ya no es obligatoria para los cristianos.
Esto se hace mejor comparando todos
los otros pasajes en el libro de Mateo que usan estas dos palabras y
encontrando el significado que Mateo les da en otros lugares. Entonces, con
ésta información podemos interpretar estos versos respectivamente. Gálatas cap.
3 versos 19 al 25; Entonces,
¿para qué sirve la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones, hasta que
viniese la simiente a quien fue hecha la promesa; y fue ordenada por medio de
ángeles en mano de un mediador. Y el mediador no lo es de uno solo; pero
Dios es uno. ¿Luego la ley es contraria a las promesas de Dios? En ninguna
manera; porque si la ley dada pudiera vivificar, la justicia fuera
verdaderamente por la ley. Mas la Escritura lo encerró todo bajo pecado,
para que la promesa que es por la fe en Jesucristo fuese dada a los
creyentes. Pero antes que viniese la fe, estábamos confinados bajo la ley,
encerrados para aquella fe que iba a ser revelada. De manera que la ley ha
sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados
por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo
¿Qué
significa la expresión: "La Ley"?
Las siguientes citas contienen todos
los usos de la palabra ley en el libro de Mateo.
1.- "Así que
en todo traten ustedes a los demás tal y como quieren que ellos los traten a
ustedes. De hecho, esto es la ley y los profetas" (Mateo 7:12).
¿Como se usa en éste verso la palabra ley?
Se refiere a toda la Torá (libros de
Moisés) porque está asociada con los profetas. Así, tenemos representadas
aquí dos de las tres divisiones de las Escrituras del Antiguo Testamento que se
dividían en ley, profetas y salmos. Sin duda, los Diez Mandamientos están
incluidos en esta ley, pero no podemos limitar la palabra ley como se usa aquí
solo a los Diez Mandamientos.
2.-
"Porque todos los profetas y la ley profetizaron hasta Juan" (Mateo 11:13).
En éste verso la ley se refiere a toda la Tora, porque otra vez, está asociada con los profetas.
En éste verso la ley se refiere a toda la Tora, porque otra vez, está asociada con los profetas.
3.- ¿"No han leído en la ley que los sacerdotes en el
templo profanan el sábado sin incurrir en culpa?" (Mateo 12:5). La porción de la ley
referida aquí no es los Diez Mandamientos sino Lev. 24:5-9, la cual proporciona los deberes de los sacerdotes.
4.- "Maestro,
¿cuál es el mandamiento más importante de la ley?”Ama al Señor tu Dios con todo
tu corazón, con todo tu ser y con toda tu mente" le respondió Jesús. Este
es el primero y el más importante de los mandamientos.
El segundo se
parece a éste: "Ama a tu prójimo como a ti mismo". (Mateo 22:36-39).
La primera cita
es tomada de Deuteronomio 6:5 y la
segunda es de Levítico 19:18. No se
cita ninguna porción de los Diez Mandamientos.
5.- "De estos dos mandamientos dependen toda la ley y los
profetas" (Mateo 22:40).
Otra vez, toda la ley y los profetas. Hace obligatorio que definamos ley como la Torá y no limitarla a los Diez Mandamientos.
Otra vez, toda la ley y los profetas. Hace obligatorio que definamos ley como la Torá y no limitarla a los Diez Mandamientos.
6.- "¡Ay de
ustedes maestros de la ley y fariseos, hipócritas! Dan la décima parte de sus
especias: la menta, el anís y el comino. Pero han descuidado los asuntos más
importantes de Ia ley, tales como la justicia, la misericordia y la fidelidad.
Debían haber practicado esto sin descuidar aquello" (Mateo 23:23).
Otra vez, ley como se usa aquí es más que solo los Diez Mandamientos.
Otra vez, ley como se usa aquí es más que solo los Diez Mandamientos.
Estos son todos
los pasajes en el libro de Mateo que usan la palabra "ley", además
del uso de éste término en Mateo
5:17-19.
Por tanto, a
menos que hayan fuertes razones contextuales para interpretar ley como los Diez
Mandamientos en Mateo 5:17-19, debernos entender "ley" como una
referencia a la Torá, los libros de Moisés. Porque en todo otro uso de la
palabra "ley" en el libro de Mateo ni una sola vez se refiere solo a
los Diez Mandamientos, sino siempre a toda la ley, o a porciones de la ley más
que solo los Diez Mandamientos.
Cuando miramos el contexto de Mateo 5:17-19 inmediatamente nos damos
cuenta de que Jesús usa la palabra "ley" junto con "los
profetas: "No piensen que he venido a anular la ley o los profetas".
Incluso el contexto aquí se inclina pesadamente a favor de entender "la
ley" como la Torá. Por tanto, debemos concluir que "la ley" a la
cual Jesús se refiere es toda la ley del antiguo pacto, que incluía a los Diez
Mandamientos dos veces (Deuteronomio 5 Y
Éxodo 20).
"Cumplir"
en el libro de Mateo
Abajo están enlistados todos los
pasajes donde Mateo usa la palabra "cumplir". En cada pasaje busque
determinar lo que Mateo quiere decir cuando él usa ésta palabra.
¿Usa Mateo "cumplir"
aplicando esto a un evento que ha sido hecho/realizado/obedecido una vez por
todas y que nunca necesita ser hecho otra vez? ó
¿Usa Mateo "cumplir" con
la idea de hacer y seguir haciendo (seguir obedeciendo)?
1.- "Todo
esto sucedió para que se cumpliera lo que el Señor había dicho por medio del profeta:
"La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y lo llamarán Emanuel"
(que significa "Dios con nosotros") (Mateo 1:22-23).
Aquí
"cumpliera" se usa en conexión con el nacimiento virginal de Jesús,
un evento que ocurrió solo una vez. No se intenciona ningún otro cumplimiento u
obediencia por parte de los cristianos.
2.- "Donde
[Jesús] permaneció hasta la muerte de Herodes. De éste modo se cumplió lo que
el Señor habla dicho por medio del profeta: "De Egipto llamé a mi
hijo" (Mateo 2:15).
Jesús fue llamado
a salir de Egipto solo una vez. El creyente en Cristo no tiene nada que ver con
éste cumplimiento.
Esta profecía
fue "cumplida" una sola vez por los eventos conectados con el
nacimiento de Jesús No hay aquí ningún cumplimiento continuo a la vista.
4.- Y [Jesús] fue
a vivir en un pueblo llamado Nazaret. Con esto se cumplió lo dicho por los profetas:
"Lo llamarán nazareno". (Mateo
2:23).
No hay ningún
cumplimiento continuo de ésta profecía. Ocurrió una vez y no tiene que ser
repetido por los cristianos.
5.-
"Dejémoslo así por ahora, pues nos conviene cumplir con lo que es justo;
le contestó Jesús. Entonces Juan consintió" (Mateo 3:15).
El contexto es
el bautismo de Jesús realizado por Juan. En éste pasaje cumplir puede
entenderse como "hacer"? También, el hecho de lo que Jesús dice, nos
indica que es algo que se espera que el cristiano haga. Sin embargo, note, que
el contexto no tiene nada que ver con los diez mandamientos.
6.- Para cumplir
lo dicho por el profeta Isaías: "Tierra de Zabulón y tierra de Neftalí,
camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles; el pueblo que
habitaba en la oscuridad ha visto una gran luz; sobre los que vivían en densas
tinieblas la luz ha resplandecido." (Mateo 4:14-16).
Jesús, al venir
al área nombrada en ésta profecía, cumplió ésta profecía del Antiguo
Testamento. No hay nada que los cristianos obedientes deban hacer aquí.
7.- También han
oído que se dijo a sus antepasados: "No faltes a tu juramento, sino cumple
con tus promesas al Señor" (Mateo
5:33).
En contexto,
Jesús cita del antiguo pacto y entonces dice, "Pero yo les digo."
mostrando su autoridad sobre la ley del antiguo pacto. Entonces en los
siguientes versos El Contrasta Su enseñanza con la de la ley.
8.- Esto sucedió
para que se cumpliera lo dicho por el profeta Isaías: "El cargo con
nuestras enfermedades y soportó nuestros dolores." (Mateo 8:17).
No hay otro
cumplimiento necesario por parte de los cristianos en éste verso, ya que Cristo
es el único que cargo con el pecado y El hizo esto solo una vez.
9.- "Esto fue para que se cumpliera lo dicho por el
profeta Isaías: "Este es mi siervo, a quien he escogido, mi amado, en
quien estoy muy complacido; sobre él pondré mi Espíritu, y proclamará justicia
a las naciones. No disputará ni gritará; nadie oirá su voz en las cuales. No
acabará de romper la caña quebrada ni apagará la mecha que apenas arde, hasta
que haga triunfar la justicia. Y en su nombre pondrán las naciones su
esperanza." (Mateo
12:17-21). Cristo cumplió ésta profecía una vez. No hay cumplimiento
consecutivo necesario.
10.- "En ellos
se cumple la profecía de Isaías: "Por mucho que oigan, no entenderán; por
mucho que vean, no percibirán. Porque el corazón de éste pueblo se ha vuelto
insensible" (Mateo 13:14-15).
La gente de los días de Jesús cumplió ésta profecía con su
rechazo de Jesús
11.- "Esto
sucedió para que se cumpliera lo dicho por el profeta: "Digan a la hija de
Sión: "Mira, tu rey viene hacia ti, humilde y montado en un burro, en un
burrito, cría de una bestia de carga."(Mateo
21:4-5).
Cristo y solo Cristo cumplió ésta profecía una vez.
Cristo y solo Cristo cumplió ésta profecía una vez.
12.- "¿Crees
que no puedo acudir a mi Padre, y al instante pondría a mi disposición más de
doce batallones de ángeles? Pero entonces, ¿cómo se cumplirían las Escrituras
que dicen que así tiene que suceder? "(Mateo
26:53-54).
Cristo cumplió ésta profecía una sola vez
13.- "Pero
todo esto ha sucedido para que se cumpla lo que escribieron los profetas.
Entonces todos los discípulos lo abandonaron y huyeron" (Mateo 26:56).
14.- "Así se
cumplió lo dicho por el profeta Jeremías: "Tomaron las treinta monedas de
plata, el precio que el pueblo de Israel le había fijado y con ellas compraron
el campo del alfarero, como me ordenó el Señor" (Mateo 27:9-10)
Esta profecía se cumplió cuando Judas traicionó a Cristo por treinta monedas de plata.
Esta profecía se cumplió cuando Judas traicionó a Cristo por treinta monedas de plata.
En el libro de Mateo todas las veces
(con dos posibles excepciones) que se usa la palabra "cumplir", se
emplea en conexión con la vida de Cristo, o los eventos conectados con ella. En
las dos posibles excepciones (Mateo
3:13; Mateo 5:33), los diez mandamientos no están a la vista. En todas las
otras instancias fue un evento el que <cumplió> la profecía sin ningún
cumplimiento intencionado para los cristianos. Por éstas razones debemos
interpretar la palabra "cumplir" en Mateo 5:17-19 como una referencia a algo que Jesús haría en
conexión con su obra como el Mesías, a menos que hayan fuertes razones
contextuales para interpretar lo contrario.
Con éste trasfondo, regresemos a Mat 5:17-19.
"No piensen que he venido a
anular la ley o los profetas; no he venido a anularlos sino a darles
<cumplimiento>. Les aseguro que mientras existan el cielo y la tierra, ni
una letra ni una tilde de la ley desaparecerán hasta que todo se haya
<cumplido>. Todo el que infrinja uno solo de estos mandamientos, por pequeño
que sea, y enseñe a otros a hacer lo mismo, será considerado el más pequeño en
el reino de los cielos; pero el que los practique y enseñe será considerado
grande en ci reino de los cielos.
En Juan leemos: "Después de
esto, como Jesús sabía que ya todo había terminado, y para que se cumpliera la
Escritura, dijo: "Tengo sed" (Jn 19:28-30).
Este verso es extremadamente
importante para un entendimiento correcto de Mateo 5:17-19. Aquí encontramos que Jesús ya había cumplido todas,
excepto una de las profecías respecto a la vida y muerte del Mesías. Sin
embargo, una cosa quedaba por ser cumplida, así que Jesús dijo: "Tengo
sed." Cuando permitimos que la Escritura sea nuestro intérprete, el
significado de éste pasaje se hace evidente. Note cómo encaja perfectamente en
el contexto. En el libro de Mateo, encontramos que éste pasaje viene
seguidamente después de que Jesús da Sus bienaventuranzas en el monte. Viene
justo antes de las seis veces que El dice, "Ustedes han oído..."
"pero yo les digo..." En el contexto es evidente que Jesús está
tomando una autoridad para SI mismo, mayor que la de la ley del antiguo pacto.
Sería muy fácil para sus oidores concluir que El estaba quitando completamente
la naturaleza obligatoria del antiguo pacto. Esto lo haría El, pero no sin
antes cumplir completamente las profecías, tipos y sombras que señalaban hacia
Su obra como el Mesías y Salvador del mundo, que están registradas en la ley.
Por tanto, la ley debla continuar hasta que Él hubiera cumplido todo. Esto
sucedió, según Juan, con la muerte de Jesús.
Esto armoniza perfectamente con la
enseñanza de Pablo en romanos y Gálatas. Esta interpretación es la única
apoyada por el marco contextual. Si uno concluyera que Jesús estaba enseñando
en éste pasaje la naturaleza continua de la ley, el cristiano inmediatamente se
enfrentaría con un dilema. Porque ésta Escritura expresamente dice que ninguna
cosa, ni siquiera el signo de puntuación más pequeño, debía ser quitado de la
ley.
Así, si el cristiano va a usar éste
texto para probar la perpetuidad de la ley del antiguo pacto, también debe
usarlo para probar la naturaleza obligatoria de toda la ley del antiguo pacto.
Al escribirles a los Gálatas, Pablo advirtió a sus lectores que ellos no podían
tornar solo parte de la ley y dejar el resto. De nuevo declaro que todo el que
se hace circuncidar está obligado a practicar toda la ley (Gal 5:3).
Tenemos solo dos opciones: Jesús cumplió la ley por nosotros
y así nos liberó del dominio del antiguo pacto, o debemos guardar todos los
detalles del antiguo pacto. No hay otras opciones. Rom cap. 10 verso 4 dice: El fin de la ley es Cristo para todo
aquel que cree.
El creyente que vive bajo el Nuevo
Pacto ve un antiguo pacto cumplido por Jesús, es hecho acepto ante Dios por la
obediencia de Cristo y vive por fe. Ha muerto al pecado (Rom 6:13) y por consiguiente ha muerto a la ley. (Rom 7:4). Vivir bajo la ley es caer de
la gracia (Gal 5:4).
La
Justificación del creyente es por la fe en Cristo Jesús.
