La Trinidad Divina

 Estudio Bíblico

La Trinidad Divina

Autor

Teólogo. Cruz Monasterio 

Estudio Bíblico

Tema: La Trinidad Divina

Texto: (Sal. 14:1; "Dice el necio en su corazón: No hay Dios.")

Introducción y Desarrollo

Entre las doctrinas fundamentales de la iglesia de Cristo tenemos la Trinidad Divina

La creencia de que existe un ser divino mucho más grande que el hombre, ha sido común en todas las culturas y civilizaciones. Esto se debe, en parte, al hecho de que el hombre razona que tiene que existir una explicación para nuestro mundo y para la experiencia humana y que sólo un ser superior al hombre serviría para poder explicarlo. El hombre, intuitivamente, por su propia naturaleza religiosa, propende a buscar un ser que de algún modo es mucho más alto y superior a él. Esto también puede ser explicado, en parte, por la obra del Espíritu Santo en el mundo y que se extiende a toda criatura, una obra que se designa en Teología como gracia común, en contraste con la obra especial del Espíritu relacionada con la salvación del hombre.

Históricamente, la iglesia ha creído que El existe en Santa Trinidad o Triunidad. La triple personalidad de Dios es exclusivamente una doctrina Cristiana y una verdad de la Escritura. ... La Biblia nos enseña que Dios no solamente existe como un Espíritu que es un ser personal, sino que El lo hace en Santa Trinidad.

El primer nombre de Dios que hallamos en la Biblia es “Elohim,” forma Plural de Eloah, que tiene raíz en la palabra “Ahlah” que significa “adorar”. Bajo este nombre, Dios se nos presenta como objeto de toda adoración y respeto. En Génesis 1:1; “En el principio creó Dios los cielos y la tierra.” El nombre “Elohim” esta en (Plural) se liga a la forma singular del Verbo “creo,” y esto es la primera indicación de las Deidades de la Trinidad actuando como una. La lengua Hebrea tiene tres números de Sustantivos los cuales son: Singular, Dual (que se limita estrictamente a dos), y Plural (que abarca cualquier numero de tres en adelante). Por cuanto el nombre de Dios se escribe en forma Plural, implica una pluralidad de Personas o de Deidades.

Esta pluralidad de tres personas en una, se confirma a medida que uno relee las Sagradas Escrituras, comenzando con Génesis 1:26; “Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.” La doxología con que el apóstol Pablo finaliza su segunda carta a los Corintios 13:14; dice: “La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén.” Si el Señor Jesucristo y el Espíritu Santo no fueran personas Divinas, es imposible que el apóstol Pablo los colocara uno delante del otro después de su referencia a Dios. También encontramos otro ejemplo de la Trinidad Divina en Gen. 11:7; “Ahora, pues, descendamos, y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compañero.”) En el bautismo del Señor Jesús se evidencia que son tres Deidades que conforman al trino Dios. (Mat. 3:15-16; “Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él. Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.”)

Algunas sectas: Todavía no han podido explicar el nombre de “Jehova Dios” (Gen. 2:4; “Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el día que Jehová Dios hizo la tierra y los cielos.” siendo Jehova nombre singular, pero que se liga con la palabra Dios, “Elohim” (que tiene forma Plural). Tampoco han explicado la combinación de nombres en Deut. 6:4; “Jehova (Singular), nuestro Dios (Plural), Jehova uno es.” Otro nombre con que se identifica Jehova es “El primero y el postrero” (Isa. 44:6; “Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios.”) Hablando Jehova en Isaias 48:12; “Oyeme, Jacob, y tú, Israel, a quien llamé: Yo mismo, yo el primero, yo también el postrero.” (versos 15-16; “Yo, yo hablé, y le llamé y le traje; por tanto, será prosperado su camino. Acercaos a mí, oíd esto: desde el principio no hablé en secreto; desde que eso se hizo, allí estaba yo; y ahora me envió Jehová el Señor, y su Espíritu.”) ¿Como es que Jehova habla y dice “me envio Jehova” si este Titulo no abarca mas de una persona?

Este versículo en si confirma que, en la Deidad, existe una Trinidad de personas: (1) Me envio (2) Jehova el Señor, (3) y Su Espíritu. Aquí se da a entender que el Espíritu Santo No es meramente una influencia, se entiende claramente puesto que al Espíritu se le atribuyen todas las capacidades y facultades de una persona y Deidad.

Los Atributos Divinos del Espíritu Santo se destacan en las siguientes Escrituras:

1. Su Omnisciencia. (Jn. 14:26; “Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.”)

   (2) Su Omnipotencia. (Isa. 40:12-14; “¿Quién midió las aguas con el hueco de su mano y los cielos con su palmo, con tres dedos juntó el polvo de la tierra, y pesó los montes con balanza y con pesas los collados? ¿Quién enseñó al Espíritu de Jehová, o le aconsejó enseñándole? ¿A quién pidió consejo para ser avisado? ¿Quién le enseñó el camino del juicio, o le enseñó ciencia, o le mostró la senda de la prudencia?”)

   (3) Su Omnipresencia. (1 Cor. 6:19; “¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?”) Como observamos y entendemos en la cita bíblica; el mora en cada creyente, no importa donde viva en la tierra.

   El apóstol Juan atribuye al Hijo Omnipresencia y Omnisciencia. (Jn. 1:47-48; “Cuando Jesús vio a Natanael que se le acercaba, dijo de él: He aquí un verdadero israelita, en quien no hay engaño. Le dijo Natanael: ¿De dónde me conoces? Respondió Jesús y le dijo: Antes que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi.”)

   Y Omnipotencia. (Jn. 1:3; “Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.”). Se debe entender esta Doctrina de la Trinidad que No es por Razonamiento humano, Sino por Revelación de parte de Dios mismo que sabemos que existen las tres personas o Deidades, y que son eternas; Los cuales gozan igualmente de los atributos Divinos y son un solo Dios. Y para concluir el estudio de la Trinidad Divina una ultima perla y la leemos en (1 Jn. 5:7; “Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno.”)

2. En conclusión, la fe en la Trinidad no es un dogma complicado y abstracto, sino la convicción profunda de sabernos imagen de un Dios fascinante, personal y amoroso: un Dios único, pero no solitario.