Estudio Bíblico
Quien es Dios
Autor
Teólogo. Cruz Monasterio
Tema: ¿Quien es Dios?: Es un ser Increado, El existe.
Texto: (Isa. 46:9-10; “Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a mí, que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho; que digo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero. . .”)
Introducción y Desarrollo
El Único y Verdadero Dios: Creemos en la existencia del único y verdadero Dios personal, amoroso, infinito y eterno, revelado en tres personas distintas.
Quien es Dios: Y ¿Cómo se revela el Creador al hombre?
El modo primordial es por medio de su palabra. La Biblia es un libro acerca de Dios y su relación con los seres humanos. Las Escrituras contienen una larga historia de cómo Dios se ha revelado a sí mismo al hombre, desde Adán hasta Moisés y luego a los apóstoles y la iglesia primitiva y luego a la iglesia misionera. Contrario a lo que suponen muchas personas, la Biblia nos presenta un cuadro claro de lo que es Dios. Este asombroso libro nos revela cómo es él, lo que ha hecho y lo que espera de nosotros. Nos hace saber por qué existimos y revela su plan para su creación, que muy pocos parecen entender. Este libro, que de hecho es un manual de instrucciones básicas, es esencialmente diferente de cualquier otra fuente de información. Es un libro verdaderamente único porque lleva impresa, en muchos aspectos, la firma misma del Omnipotente. En las Escrituras el Creador nos dice: Dios claramente nos manifiesta que es el único que no sólo puede predecir el futuro, sino también hacer que se cumpla. ¡Qué tremendo testimonio del gran Dios de las Sagradas Escrituras! Pero aun siendo tan grandioso como es, Dios no es inalcanzable. Podemos acercarnos a él. Podemos llegar a conocer a este ser tan magnífico.
Cual es el Objetivo de las Sagradas Escrituras: Que se conozca al único Dios verdadero en nuestras vidas. Afirmar, que Dios es uno y que existen tres personas en la Divinidad. Hablar del Único y Verdadero Dios es hablar del ser más sublime y extraordinario que existe, la suma de sus perfecciones es infinita y la magnitud de sus atributos son sin límites. De tal Dios, Zofar pregunta a (Job. 11:7; "¿Descubrirás tú los secretos de Dios? ¿Llegarás tú a la perfección del Todopoderoso? ")
Desde este punto de vista Dios es incomprensible, ya que ningún ser puede comprenderle completamente, no obstante su incomprensibilidad no es inherente, puesto que Él puede comprenderse perfectamente a sí mismo. Por otro lado, se puede afirmar que Dios es cognoscible, y más aún, la única forma de obtener la vida eterna es conociéndole (Jn. 17:3; “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.”). De esta forma podemos afirmar que Dios es incomprensible, lo que representa su trascendencia; pero, es cognoscible, lo que representa su inmanencia. “Dios es incomprensible, pero conocible” Se puede conocer a Dios a través de sus atributos.
Los Atributos de Dios: Se considera un atributo divino a toda aquella propiedad o característica innata de Dios, a través de la cual Dios revela su carácter esencial, al hombre.
1. Atributos Incomunicables: Se denominan incomunicables, ya que son esenciales en Dios y no los tiene en ningún grado ningún otro ser.
a. Aseidad (Autoexistencia): Consiste en su total y absoluta independencia, es su capacidad para vivir por sí mismo. De esta forma, podemos afirmar que Dios no depende de ningún agente externo para su existencia, pero a la vez todas las cosas dependen de Él, en tal sentido, Él es El Absoluto. (Jn. 5:26; “Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo.”).
b. Inmutabilidad: Él no puede cambiar, no puede envejecer, no progresa ni crece, ya que es perfecto eternamente. No obstante, es un Dios activo que ha tratado de formas distintas con los hombres a través de las distintas épocas o dispensaciones. (Mal 3:6; “Porque yo Jehová no cambio; por esto, hijos de Jacob, no habéis sido consumidos.”) (Stg. 1:17; “Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación.”).
c. Infinitud: Dios es infinito en el sentido que no tiene limitaciones. Podemos ver la infinitud de Dios desde diversos puntos de vista. • Con respecto a sus cualidades su infinitud es perfección. Todos los atributos de Dios son ilimitados, desde el punto de vista cuantitativo y cualitativo. Su poder no tiene límites, su amor es infinito y de la misma forma todas sus cualidades. Pero sus cualidades no sólo son infinitas, sino también perfectas, es por ello que a sus atributos se les llama también perfecciones. (2 Sam. 22:31; “En cuanto a Dios, perfecto es su camino, Y acrisolada la palabra de Jehová.”) (Job 11:7; “ ¿Descubrirás tú los secretos de Dios?).
•
Con
respecto al tiempo su infinitud es eternidad. Él es eterno en el
sentido que no tiene principio ni fin, además, es totalmente
trascendente en el tiempo, es decir, para Dios el tiempo no tiene
ningún tipo de afectación; bien dice las Escrituras, que para Él
mil años es similar a un día (Sal
90:4;
“Porque
mil años delante de tus ojos
Son como el día de ayer, que pasó,
Y como una de las vigilias de la noche.”)
(2
Ped. 3:8;
“Mas, oh amados, no ignoréis esto: que para
con el Señor un día es como mil años, y mil años como un día.”)
(Jn.
1:1; Heb. 7:3; Ap. 22:13; Exo. 15:18).
•
Con
respecto al espacio su infinitud es inmensidad. Él es inmenso en el
sentido que todo lo llena, llegando a ser omnipresente, ya que no
existe un lugar donde su presencia no pueda llegar. Él no tiene
limitaciones de espacio, pudiendo estar en todas partes con toda su
esencia al mismo tiempo (Sal.
139:7-10;
“¿A dónde
me iré de tu Espíritu?
¿Y a dónde huiré de tu presencia? Si
subiere a los cielos, allí estás tú; Y si en el Seol hiciere mi
estrado, he aquí, allí tú estás. Si tomare las alas del alba Y
habitare en el extremo del mar, Aun allí me guiará tu mano, Y me
asirá tu diestra.”)
(Jer.
23:23-24; 1 Rey. 8:27;) (Isa.
66:1;
“Jehová dijo así: El cielo es mi trono, y
la tierra estrado de mis pies; ¿dónde está la casa que me habréis
de edificar, y dónde el lugar de mi reposo?).
d. Unidad: La unidad de Dios puede verse de dos formas distintas:
• Simplicidad: Cuando se afirma que Dios es simple, se dice, que no es un compuesto, ni está hecho de partes; por lo cual, no es susceptible de divisiones. Dios está completo en sí mismo, nada se puede agregar ni restar de su ser.
• Singularidad: Dios es singular en el sentido que es numéricamente uno, y que ningún otro ser comparte su naturaleza divina, es decir, existe un único Dios, distinto a todos los demás seres existentes (Deut. 6:4; “Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.”) (1 Rey. 8:60;) (1 Cor. 8:6; “Para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él.”).
2. Atributos Comunicables: Se denominan comunicables, ya que los seres humanos experimentan estas características de alguna forma. No obstante, es bueno destacar que estos atributos se encuentran en su más elevado nivel en el ser de Dios.
a. Amor: Uno de los atributos centrales de Dios es el amor, a tal punto que se declara en la Biblia que «Dios es amor» (1 Jn. 4:8; “El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor.”).
El amor de Dios puede verse de distintas formas:
• Gracia: Es el amor inmerecido de Dios hacia el ser humano perdido. Dios ama al pecador a pesar de que este no puede provocar el amor (Efe. 2:8; “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios.”) (Tit. 2:11; “Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres.”) (Heb. 2:9; “Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles, a Jesús, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos.”).
• Misericordia: Es el amor de Dios hacia el que está sufriendo las consecuencias del pecado, también se le llama compasión (Sal. 51:1; “Ten piedad de mí, oh Dios, conforme a tu misericordia; Conforme a la multitud de tus piedades borra mis rebeliones.”) (86:15; “ Mas tú, Señor, Dios misericordioso y clemente,Lento para la ira, y grande en misericordia y verdad.”) (136:2; “Alabad al Dios de los dioses, Porque para siempre es su misericordia.”) (Exo. 34:6; “Y pasando Jehová por delante de él, proclamó: ¡Jehová! ¡Jehová! fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad.”).
• Longanimidad (Nobleza): Es la paciencia de Dios para soportar a los malos, aún a aquellos que le retan; Él pospone o posterga el castigo dándole a los pecadores la oportunidad de arrepentirse (2 Ped. 3:3-9; “Sabiendo primero esto, que en los postreros días vendrán burladores, andando según sus propias concupiscencias, y diciendo: ¿Dónde está la promesa de su advenimiento? Porque desde el día en que los padres durmieron, todas las cosas permanecen así como desde el principio de la creación. Estos ignoran voluntariamente, que en el tiempo antiguo fueron hechos por la palabra de Dios los cielos, y también la tierra, que proviene del agua y por el agua subsiste, por lo cual el mundo de entonces pereció anegado en agua; pero los cielos y la tierra que existen ahora, están reservados por la misma palabra, guardados para el fuego en el día del juicio y de la perdición de los hombres impíos. Mas, oh amados, no ignoréis esto: que para con el Señor un día es como mil años, y mil años como un día. El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.”).
b. Santidad: La santidad de Dios nos dice que Él es exaltado sobre todas sus criaturas, es absolutamente distinto de ellas y que no se confunde con su creación. La idea de la santidad nos refiere a su excelencia moral, la infinita distancia entre Él y toda impureza, mentira, pecado o contaminación. (Lev. 11:44; “) (Jos. 24:19; “) (1 Sam. 2:2; “) (Isa. 6:3; “Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria.”) (Ap. 4:8; “Y los cuatro seres vivientes tenían cada uno seis alas, y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos; y no cesaban día y noche de decir: Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir.)
c. Veracidad: La veracidad de Dios es aquella virtud por medio de la cual todas sus declaraciones son verdaderas. Él es veraz en su revelación, todo lo que dice de sí mismo es verdadero. La veracidad de Dios puede extenderse a su existencia real, ya que Él es el único Dios verdadero; los ídolos son sólo ficción y engaño. Otro aspecto de su veracidad es su fidelidad, porque cumple todas sus promesas (Jer. 10:10; “Mas Jehová es el Dios verdadero; él es Dios vivo y Rey eterno; a su ira tiembla la tierra, y las naciones no pueden sufrir su indignación.”) (Jn 17:3; “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.”) (Rom. 3:4; “De ninguna manera; antes bien sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso; como está escrito: Para que seas justificado en tus palabras.”) (1 Tes. 1:9; “Porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis, y cómo os convertisteis de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero.”) (1 Ped. 2:22; “El cual no hizo pecado, ni se halló engaño en su boca.”).
d.
Justicia:
La justicia es el atributo por el cual Dios se manifiesta contra
toda violación de su santidad; por su justicia Él cumple con todas
las normas que se impone a Sí mismo. La justicia de Dios implica
que no existe norma o pauta por encima de Dios, Él es la norma para
distinguir lo correcto de lo incorrecto. Se puede ver la justicia
desde dos puntos de vista, por un lado, la justicia remunerativa, la
cual se refiere a que Dios premia y recompensa según las
condiciones y promesas que Él mismo ha puesto. Por otro lado, está
la justicia retributiva, la cual consiste en que Dios castiga el
pecado (Esd.
9:15;
“Oh Jehová Dios de Israel, tú eres justo,
puesto que hemos quedado un remanente que ha escapado, como en este
día. Henos aquí delante de ti en nuestros delitos; porque no es
posible estar en tu presencia a causa de esto.”)
(Job
8:3; “¿Acaso
torcerá Dios el derecho, O pervertirá el Todopoderoso la
justicia?.)
(Sal.
7:11;
“Dios es juez justo,
Y Dios está airado
contra el impío todos los días.”)
(116:5;
“Clemente es
Jehová, y justo;
Sí, misericordioso es nuestro Dios.”)
(Isa.
45:21;
“Proclamad, y hacedlos acercarse, y entren
todos en consulta; ¿quién hizo oír esto desde el principio, y lo
tiene dicho desde entonces, sino yo Jehová? Y no hay más Dios que
yo; Dios justo y Salvador; ningún otro fuera de mí.”).
e. Conocimiento: Dios conoce todas las cosas y no hay nada que desconozca; además, Él es consciente de ese conocimiento, es decir, sabe que sabe y lo que sabe, lo sabe perfectamente. Su conocimiento es exhaustivo, a tal punto que es infinito, de allí que al calificarse su conocimiento con la infinitud, resulta la Omnisciencia. El conocimiento de Dios es inmediato e intuitivo, no necesita usar razonamientos o sacar cuentas para extraer conclusiones, además es un conocimiento a priori es decir Él conoce las cosas antes que ocurran (Isa. 40:13; “¿Quién enseñó al Espíritu de Jehová, o le aconsejó enseñándole?) (1 Cron. 28:9; “Y tú, Salomón, hijo mío, reconoce al Dios de tu padre, y sírvele con corazón perfecto y con ánimo voluntario; porque Jehová escudriña los corazones de todos, y entiende todo intento de los pensamientos. Si tú le buscares, lo hallarás; mas si lo dejares, él te desechará para siempre.”) (Sal 94:11; “Jehová conoce los pensamientos de los hombres, Que son vanidad.”) (139:1-16; “) (147:5; “Grande es el Señor nuestro, y de mucho poder; Y su entendimiento es infinito.”)
f. Sabiduría: La sabiduría es la forma correcta de aplicar el conocimiento, la Biblia declara que Dios es sabio, de tal forma, que todas sus actuaciones son coherentes con los más elevados niveles de exigencias. La sabiduría de Dios se muestra en tres aspectos resaltantes de su obra: la creación, la redención y su providencia. (Job 21:22; “¿Enseñará alguien a Dios sabiduría, Juzgando él a los que están elevados?.”) (Rom. 11:33; “¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos!”) (Efe. 3:10; “Para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales.”).
Los Nombres de Dios: Existe una marcada intención de Dios de revelarse al hombre a través de sus nombres, en cada uno de ellos revela parte de su carácter y como se relaciona con nosotros. Podemos distinguir y hacer el paralelismo de los nombres hebreos del Antiguo Testamento y los nombres griegos del Nuevo Testamento.
A. Nombres Hebreos:
• ELOHIM: Es el primer nombre que aparece en la Biblia, la raíz del nombre es Él, que significa Dios, este nombre está en plural y quiere decir el Supremo de todos los supremos y el Supremo en todo.
• ELYON: Significa, el Altísimo.
• ADONAI: Se traduce como Señor, indica el total y absoluto Señorío de Dios.
• El SHADDAI: Se traduce El Todopoderoso.
• JEHOVÁ: Es el nombre principal y especial de Dios, significa “Yo Soy El Que Soy”, este nombre nos revela a Dios como el que existe por sí mismo, sin limitaciones, ni dependencias de ningún tipo. Nos revela también su inmutabilidad. Otras formas que se usan son JAVE, y YAHWEH.
• En relación con este nombre se le añaden otros calificativos, entre ellos:
JEHOVÁ SABAOTH: Jehová de los Ejércitos.
JEHOVÁ RAFA: Jehová tu Sanador (Exo. 15:26; “Y dijo: Si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, e hicieres lo recto delante de sus ojos, y dieres oído a sus mandamientos, y guardares todos sus estatutos, ninguna enfermedad de las que envié a los egipcios te enviaré a ti; porque yo soy Jehová tu sanador.”)
JEHOVÁ NISSI: Jehová mi bandera (Exo. 17:15; “Y Moisés edificó un altar, y llamó su nombre Jehová- nisi.”)
JEHOVÁ SHALOM: Jehová es paz (Juec. 6:24; “Y consumieron con fuego la ciudad, y todo lo que en ella había; solamente pusieron en el tesoro de la casa de Jehová la plata y el oro, y los utensilios de bronce y de hierro.”)
JEHOVÁ RA'AH: Jehová es mi pastor (Sal. 23:1; “Jehová es mi pastor; nada me faltará.”)
JEHOVÁ TSIDKENU: Jehová justicia nuestra (Jer. 23:6; “En sus días será salvo Judá, e Israel habitará confiado; y este será su nombre con el cual le llamarán: Jehová, justicia nuestra.”)
JEHOVÁ JIREH: Jehová proveerá (Gen 22:14; “Y llamó Abraham el nombre de aquel lugar, Jehová proveerá. Por tanto se dice hoy: En el monte de Jehová será provisto.”)
JEHOVÁ SAMA: Jehová está allí (Eze. 48:35; “En derredor tendrá dieciocho mil cañas. Y el nombre de la ciudad desde aquel día será Jehová-sama.”)
B. Nombres Griegos:
• THEOS: Se traduce como Dios. Traduce todas las combinaciones de El, ELOHIM y ELYON.
• THEOS PANTOKRATOR: Significa Dios Todopoderoso y traduce EL SHADDAI.
• KURIOS: Significa Señor y traduce los nombres de ADONAI Y JEHOVÁ.
La Doctrina de la Trinidad: La Trinidad es una de las doctrinas más difíciles de explicar, no obstante, por la abundante prueba bíblica, sabemos que Dios es Uno esencialmente, pero que existe en tres personas: El Padre, El Hijo y El Espíritu Santo. Entre otras referencias a la Trinidad, se puede mencionar: El Bautismo de Jesús (Mat. 3:13-17; “Entonces Jesús vino de Galilea a Juan al Jordán, para ser bautizado por él. Mas Juan se le oponía, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí? Pero Jesús le respondió: Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dejó. Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él. Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.”), allí se encuentran las tres personas de la Trinidad. Las palabras con las cuales Jesús comienza su ministerio, mencionan las tres personas de la Trinidad. (Luc. 4:16-21; “) al aplicarse a sí mismo el cumplimiento de (Isaías 61:1-2; “El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí, porque me ungió Jehová; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazón, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la cárcel; a proclamar el año de la buena voluntad de Jehová, y el día de venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados.”) La Gran Comisión, la bendición apostólica y el testimonio de Pedro también nos refieren a la Trinidad (Mat. 28:18-19; “Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.”) (2 Cor. 13:14; “La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén.”) (1 Ped 1:1-2; “Pedro, apóstol de Jesucristo, a los expatriados de la dispersión en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, elegidos según la presciencia de Dios Padre en santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas.”).
La doctrina de la Trinidad: Se resume en los siguientes postulados: • Dios es uno esencialmente. • Su esencia no es divisible. • Existen tres personas en la divinidad.
• Cada una de las personas posee la totalidad de la esencia de Dios.
“Existe Un solo Dios manifestado en tres formas distintas” “Existe Un solo Dios revelado con tres nombres distintos” “Existe Un solo Dios manifestado en tres personas distintas”
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