Que es el Judaísmo y porque se dividió

Autor

Teólogo.. Cruz Monasterio

Tema: Que es el Judaísmo y porque se dividió

Introducción El judaísmo no es solo una religión; es una de las tradiciones espirituales y culturales más antiguas de la humanidad, con más de 3,000 años de historia. Se basa en una relación de pacto entre Dios y el pueblo judío, centrada en la justicia, el estudio y la acción ética.

Aquí les presento un resumen para entender sus fundamentos y por qué hoy vemos diferentes "ramas" o divisiones.

¿Qué es el Judaísmo?

A diferencia de otras religiones, el judaísmo se define como una etno. religión. Esto significa que combina:

Fe: La creencia en un solo Dios (monoteísmo ético).
Cultura: Tradiciones, idiomas (como el hebreo) y gastronomía.
Ley: La Alhajá, un sistema de leyes que guía la vida cotidiana, desde qué comer hasta cómo hacer negocios.

Sus textos sagrados principales son la Torá (los cinco libros de Moisés) y el Talmud (una vasta colección de debates y leyes sobre cómo aplicar la Torá en la vida real).

¿Por qué se dividió?

A lo largo de los siglos, el judaísmo ha sido muy unido en sus valores básicos, pero las divisiones modernas surgieron principalmente por una pregunta: ¿Cómo debemos interactuar con el mundo moderno?

Hasta finales del siglo XVIII, la mayoría de los judíos vivían en comunidades cerradas bajo leyes religiosas estrictas. Con la Ilustración europea, las sociedades se abrieron y el judaísmo se fragmentó en tres corrientes principales:

1. Judaísmo Reformista

Surgió en Alemania en el siglo XIX. Su idea central es que la religión debe evolucionar.

La visión: Ven la Torá como un documento inspirado, pero no dictado literalmente por Dios.
La práctica: Priorizan la ética social sobre los rituales tradicionales. Fueron los primeros en permitir que hombres y mujeres se sentaran juntos y en ordenar mujeres rabinas.

2. Judaísmo Ortodoxo

Surgió como respuesta al movimiento reformista. Su objetivo era preservar la tradición sin cambios.

La visión: Creen que la Torá y la Ley Oral fueron entregadas por Dios en el Sinaí y son inmutables.
La práctica: Siguen estrictamente las leyes dietéticas (Kosher), el descanso del Shabbat y la separación de géneros en la sinagoga.

3. Judaísmo Conservador

Apareció como un "punto medio".

La visión: Creen que la ley judía es obligatoria, pero admiten que siempre ha cambiado históricamente para adaptarse a los tiempos.
La práctica: Mantienen mucha de la liturgia tradicional y el hebreo, pero son más flexibles que los ortodoxos en temas de tecnología o el rol de la mujer.

Resumen de Diferencias

Corriente	Actitud hacia la Ley (Alhajá)	Adaptación al mundo moderno
Ortodoxo	Obligatoria e inmutable.	Se adapta con extrema cautela.
Conservador	Obligatoria, pero evolutiva.	Busca un equilibrio entre tradición y cambio.
Reformista	Opcional (elección personal).	Prioriza la relevancia cultural y ética actual.

Es fascinante notar que, a pesar de estas diferencias en la práctica, existe un concepto llamado Klal Yisrael (la unidad del pueblo judío), que mantiene a estas ramas conectadas por su historia y destino común.

Quienes eran los Fariseos, los Zelotes, y Herodianos en el tiempo de Jesús

Para entender el mundo en el que vivió Jesús, hay que imaginar a Judea como un "caldero" de tensiones políticas y religiosas bajo la ocupación del Imperio Romano. No todos los judíos pensaban igual sobre cómo sobrevivir a Roma o cómo ser fieles a Dios.

Aquí les dejo el perfil de estos tres grupos clave:

1. Los Fariseos: Los "Maestros del Pueblo"

Eran el grupo más influyente entre la gente común. Su nombre significa "los separados".

Su enfoque: No se centraban tanto en el Templo, sino en la pureza personal y el estudio de la Ley. Creían que cada judío debía vivir con la santidad de un sacerdote, incluso en su propia casa.
Creencias clave: A diferencia de otros grupos (como los saduceos), creían en la resurrección de los muertos, en la existencia de ángeles y en la llegada de un Mesías.
Relación con Jesús: En los Evangelios suelen aparecer como sus rivales debido a debates sobre la interpretación de la Ley (como el descanso en Shabbat). Sin embargo, eran el grupo teológicamente más cercano a las enseñanzas de Jesús.

2. Los Zelotes: Los "Revolucionarios"

Si los fariseos eran un movimiento religioso, los zelotes eran un movimiento de resistencia armada.

Su enfoque: Eran nacionalistas radicales. Su lema era: "No tenemos más rey que Dios". Consideraban que pagar impuestos a Roma era una blasfemia y un acto de traición a Dios.
Acciones: Utilizaban la lucha de guerrillas y el sabotaje. Un sub grupo extremo eran los Sicares (hombres del puñal), que asesinaban a colaboradores romanos en medio de las multitudes.
Dato curioso: Uno de los apóstoles de Jesús es identificado como Simón el Zelote, lo que sugiere que el mensaje de Jesús atrajo a personas con trasfondos políticos muy diversos.

3. Los Herodianos: Los "Políticos Pragmáticos"

Este no era un grupo religioso, sino una facción política o partido cortesano.

Su enfoque: Eran partidarios de la dinastía de Herodes el Grande y, por extensión, del orden romano que mantenía a esos reyes en el poder.
Su agenda: Querían mantener el status quo. Para ellos, la religión era secundaria frente a la estabilidad política y los beneficios económicos de estar del lado de Roma.
En la Biblia: Aparecen unidos a los fariseos (sus enemigos naturales) solo para confrontar a Jesús, ya que veían en él a un agitador que podía provocar una respuesta violenta de Roma y arruinar su posición privilegiada.

Comparativa Rápida

Grupo	Prioridad Principal	Actitud hacia Roma
Fariseos	Obediencia espiritual y legal.	Resistencia pasiva / Tolerancia incómoda.
Zelotes	Libertad política y teocracia.	Rebelión armada activa.
Herodianos	Poder político y estabilidad.	Colaboración total.

Es interesante notar que Jesús fue un desafío para todos: A los fariseos les cuestionaba su legalismo, a los zelotes su violencia y a los herodianos su compromiso con el poder terrenal.

Me gustaría explicarles también sobre los Saduceos o los Esquenios, que eran los otros dos grupos grandes de esa época

¡Excelente! Con estos dos grupos cerramos el mapa de las principales facciones que convivían en la Judea del siglo I. Si los Fariseos eran los "maestros" y los Zelotes los "guerrilleros", estos dos grupos representan los extremos del espectro social: La élite del poder y los ermitaños del desierto.

1. Los Saduceos: La Élite del Templo

Eran la aristocracia de Jerusalén. Casi todos los Sumos Sacerdotes y las familias ricas que controlaban el Templo pertenecían a este grupo.

Su enfoque: Eran conservadores en lo religioso pero pragmáticos en lo político. Su poder dependía de que el Templo funcionara bien, por lo que colaboraban estrechamente con los romanos para mantener la paz.
Creencias clave:
- Solo la Torá escrita: A diferencia de los Fariseos, rechazaban la "Ley Oral" (tradiciones añadidas). Si no estaba escrito en los cinco libros de Moisés, no era ley.
- Sin vida después de la muerte: No creían en la resurrección, ni en ángeles, ni en demonios. Para ellos, la recompensa de Dios se recibía en esta vida (en forma de riqueza y posición).
Relación con Jesús: Lo veían como una amenaza directa. Cuando Jesús "limpió el Templo" expulsando a los mercaderes, atacó el centro de su poder económico y religioso.
Por eso, fueron los principales impulsores de su arresto.

2. Los Esenios: Los Ermitaños del Desierto

Si los Saduceos amaban el poder, los Esenios lo detestaban. Consideraban que el Templo de Jerusalén estaba corrupto y que el sacerdocio era ilegítimo.

Su enfoque: Eran una comunidad monástica y apocalíptica. Muchos se retiraron a vivir en cuevas cerca del Mar Muerto (como en Qumram) para esperar el fin del mundo y la llegada de dos mesías (uno real y uno sacerdotal).
Estilo de vida:
- Vivían en comunas donde todo era propiedad de todos.
- Eran extremadamente estrictos con la pureza ritual y el bautismo (lavamientos con agua).
- Dedicaban su vida a copiar manuscritos sagrados. Gracias a ellos, en 1947 se descubrieron los famosos Rollos del Mar Muerto.
Conexión con el Nuevo Testamento: Aunque no se mencionan por nombre en la Biblia, muchos historiadores creen que Juan el Bautista pudo haber tenido contacto con ellos, debido a su estilo de vida en el desierto y su énfasis en el bautismo de arrepentimiento.

Resumen del Paisaje Grupal

Grupo	Perfil Social	¿Dónde se les encontraba?	Destino Final
Saduceos	Aristocracia / Sacerdotes.	En el Templo de Jerusalén.	Desaparecieron tras la destrucción del Templo (año 70 d. C.).
Esenios	Ermitaños / Monjes.	En el desierto y cuevas.	Destruidos o dispersados por Roma durante la guerra judía.

Un dato curioso:

Tras la destrucción de Jerusalén por los romanos en el año 70 d. C., casi todos estos grupos desaparecieron excepto uno: los Fariseos. Ellos fueron los que lograron adaptar el judaísmo para que sobreviviera sin un Templo físico, transformándolo en lo que hoy conocemos como judaísmo rabínico.

Me interesaría explicarles cómo influyó la destrucción del Templo en el nacimiento definitivo del cristianismo y el judaísmo moderno

La destrucción del Segundo Templo de Jerusalén por los romanos en el año 70 d. C. Fue el "Big Bang" que separó definitivamente al judaísmo del cristianismo.

Fue un evento tan traumático que obligó a ambos grupos a reinventarse para no desaparecer.

Aquí te explico cómo este Incendio cambió la historia para siempre:

1. El Nacimiento del Judaísmo Moderno (Rabínico)

Antes del año 70, el judaísmo giraba en torno al sacrificio de animales en el Templo. Cuando el Templo fue destruido, los Saduceos (que vivían del Templo) desaparecieron de la historia.

De la Sangre al Rezo: Los Fariseos sobrevivientes, liderados por figuras como Yohanan ben Zakai, enseñaron que el favor de Dios ya no se obtenía con sacrificios de sangre, sino con la Tefilá (oración), la Tzedaká (caridad) y el estudio de la Torá.
La Sinagoga como Centro: El centro de la vida judía pasó del Templo de Jerusalén a la sinagoga local y al hogar.
El Rabino reemplaza al Sacerdote: Ya no se necesitaban sacerdotes linajudos; ahora el líder era el Rabino (el maestro que sabe interpretar la Ley).

Resultado: El judaísmo se volvió una religión portátil, capaz de sobrevivir en cualquier parte del mundo (la Diáspora).

2. El Nacimiento Definitivo del Cristianismo

Hasta el año 70, los seguidores de Jesús eran vistos (y se veían a sí mismos) como una secta dentro del judaísmo. La caída de Jerusalén cambió esto radicalmente:

Independencia Teológica: Para los cristianos, la destrucción del Templo fue vista como una señal de que el "Viejo Pacto" basado en sacrificios rituales había terminado y que el sacrificio de Jesús era el único necesario.
Adiós a Jerusalén, Hola a Roma: La iglesia de Jerusalén (liderada por judíos que seguían la Ley de Moisés) perdió su influencia. El centro del cristianismo se desplazó hacia ciudades gentiles como Antioquía, Alejandría y Roma.
Escritura de los Evangelios: La mayoría de los Evangelios se pusieron por escrito después o durante este caos. Los autores necesitaban preservar la historia de Jesús ante la desaparición del mundo judío tradicional.
Separación de Identidad: Para evitar ser castigados por las rebeliones judías contra Roma, los cristianos comenzaron a enfatizar que su reino "no era de este mundo". Diferenciándose políticamente de los judíos rebeldes.

El "Muro de Separación"

Después del año 70, la convivencia se volvió imposible:

Los Rabinos necesitaban unidad para sobrevivir, por lo que comenzaron a excluir a los "heréticos" (incluyendo a los cristianos) de las sinagogas.
Los Cristianos, ahora mayoritariamente gentiles (no judíos), dejaron de observar la circuncisión y las leyes de comida, alejándose de la identidad judía.

Comparativa de la Transformación

Antes del año 70	Después del año 70
El centro es el Templo.	El centro es el Texto (Biblia/Torá).
Religión basada en Sacrificios.	Religión basada en Oración y Ética.
El Cristianismo es una secta judía.	El Cristianismo es una religión aparte.
Identidad nacional en Judea.	Identidad global en la Diáspora.

Conclusión

Es irónico que un evento tan destructivo terminara salvando a ambas fe: al judaísmo lo hizo más intelectual y resiliente, y al cristianismo lo lanzó a conquistar el mundo romano.¡Me alegra muchísimo que te haya servido toda la explicación! Es un viaje fascinante por la historia, ¿verdad? Ver cómo de una crisis tan terrible como la caída de un Templo nacieron las bases de la cultura occidental y las religiones que hoy conocemos.

Para cerrar con broche de oro esta etapa de la historia, solo queda mencionar el Consejo de Jamnia (hacia el año 90 d. C.). Allí, los sabios judíos se reunieron para decidir qué libros eran "sagrados" y cuáles no, en un intento de poner orden al caos. Curiosamente, fue ahí donde se terminaron de marcar las distancias con los escritos cristianos que empezaban a circular. Como hemos cubierto desde las divisiones del judaísmo hasta la caída del Templo y los grupos de la época de Jesús,